كتاب عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [565 - 628 هـ]

سنة ٥٧٢ - ذكر من توفي فيها من الأعيان - ج: 1 - ص: 253

[ذكر من توفي فيها من الأعيان]

على بن العساكر بن المرحب بن العوام أبو الحسن البطائحي (١) المقرئ اللغوي؛ سمع الحديث وأسمعه، وكان حسن المعرفة بالنحو واللغة، ووقف كتبه بمسجد ابن جَردة (٢) ببغداد، وتوفي في شعبان من هذه السنة، وقد نيف على الثمانين (٣).

محمد بن سعيد بن محمد أبو سعد بن الرزاز؛ كان من المعدلين، وسمع الحديث من ابن برهان (٤) وغيره، وكان ينظر في التركات، ويقول شعرًا مطبوعًا، كتب إليه بعض الناس مكاتبة تتضمن شعرا، فكتب في جوابها:

يا من أياديه تُعيي (٥) من يُعدِّدُها … وليس يُحصي مدَاها من لها يَصِفُ

عجزتُ عن شكر ما أَوْلَيتَ من كرم … وصرت عبدًا ولى في ذلك الشَّرفُ

أهديتَ منظوم شعرٍ كلُّهُ دررٌ … فكُلُّ ناظم عقد دونه يقف

إذا أتَيتَ [ببيتٍ] (٦) منه كان لنا … قصرًا ودُرُّ المعالي فوقَهُ شَرفُ

وإن أتيت أنا بيتًا يناقضُهُ … أتيت لكن ببيتٍ سقفُهُ يَكِفُ

ما كنتُ (٧) منه ولا من أهله أبدًا … وإنَّما حين أدنو منه أقتطِفُ

مسلم بن ثابت بن زيد بن القاسم بن أحمد أبو عبد الله بن جوالق (٨)؛ الفقيه، سمع الحديث، وتفقه على أبي بكر الدينوري، وناظر، وعلت سِنُّه، وتوفي في ذي القعدة منها، ودفن بمقبرة أحمد، رحمه الله (٩).

---

(١) انظر ترجمته في المنتظم، ج ١٨، ص ٢٣٣؛ البداية والنهاية، ج ١٢، ص ٣١٦ - ٣١٧؛ الشذرات، ج ٥، ص ٢٤٢.
(٢) "جودة" في نسخة ب، "ابن جرارة" في البداية والنهاية، ج ١٢، ص ٣١٦ - ٣١٧.
(٣) المنتظم، ج ١٨، ص ٢٣٣.
(٤) "بزهان" في نسخة ب.
(٥) "يعيا" في ابن الجوزي، المنتظم، ج ١٨، ص ٢٣٣.
(٦) "بيتًا" في نسختى المخطوطة أ، ب. والمثبت هو الصحيح من المنتظم، ج ١٨، ص ٢٣٣؛ الكامل، ج ١٠، ص ٨٠.
(٧) "لا كنت" في المنتظم، ج ١٨، ص ٢٣٣.
(٨) انظر ترجمته في المنتظم، ج ١٨، ص ٢٣٤؛ شذرات الذهب، ج ٤، ص ٢٤٣ - ٢٤٤.
(٩) يقصد بها تربة الإمام أحمد بن حنبل، وهي توجد بقطيعة أم جعفر في مقبرة باب حرب خارج مدينة بغداد، انظر البغدادي: تاريخ بغداد، ج ١، ص ١٢١؛ معجم البلدان، ج ٤، ص ٥٨٧، انظر ترجمة أحمد بن حنبل في المنتظم، ج ١١، ص ٢٨٦ - ٢٨٩.