لو تصورتم بحورًا لكانوا … كسواق في لُجِّكم وثمادِ (١)
بذلوا طارف الندى وبذلتم … ما وجدتم من طارفٍ (٢) وتلاد (٣)
أيقظُوا رقدَة النُّهى للأمانى … وافتحوا مقلة الوغى للجهادِ
جردوا عزايمًا قاطعات … ليس تمضي السيوفُ في الأغمادِ
قلما يرتقى السُعُود صُعُودًا … بسوى البيضِ أو بسمرِ الصعادِ
فابثثوها مثل الجرادِ جيوشا … تحجبُ الأرضَ عن جيوشِ الجرادِ
ليس فيها الأجوادُ من الأبطال … مُستوطَنٌ لظهرِ جوادِ
لا تتوافي رعاية الدين والدنيا … بذَبٍ عن الهُدَى وَذِيادِ
أيها المالِكُ المكارمَ رقا … أَنتَ أولى الوري بملكِ البلادِ
لك منها إن شئت أعلا محل … غير مستبعدٍ وأوطي مهادِ
ومتي دانَ للفتى العدلُ … والإحسانُ دانت له رقابُ العبادِ
أنت نجمٌ رجم لماردة الإنس … وللطالبِ الهُدَى منك هَادِ
أنت يا خَيرَ مَن مضى خير آتٍ … أنت يا خير حاضر خيرُ بادِ
لستُ أبغى لك المزيد من الله … فما في غلاك من مُستزادِ
[ذكر بقية الحوادث]
منها أن الخليفة الناصر لدين الله أرسل عسكرًا مع وزيره مؤيد الدين (٤) محمد بن على المعروف بابن القصاب إلى خوزستان (٥) وملكوا مدينة تُستر (٦) في المحرم سنة إحدى وتسعين وخمسمائة وغيرها من البلاد، وكذلك ملكوا مدينة الناطر وقلعة كاكر
(١) الثماد: الماء القليل. انظر: الفيروزآبادي، القاموس المحيط، جـ ١، ص ٢٩٠، مادة "ثمد".
(٢) طارف: المستطرف والمستفاد حديثًا من المال وهو خلاف التالد. المعجم الوجيز، ص ٣٨٩.
(٣) تلاد والتليد: المال الأصلي القديم. المعجم الوجيز، ص ٧٦.
(٤) مؤيد الدين محمد بن على المعروف بأبي القصاب: هو محمد بن على بن أحمد بن القصاب أصله من شيراز، وكان أبوه يبيع اللحم في بعض أسواق بغداد فتقدم ابنه وساد أهل زمانه، توفي بهمدان سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.
انظر: البداية والنهاية، ج ١٣، ص ١٢؛ ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة، ج ٣، ص ١٣٩؛ ذكر ابن الأثير أنه توفى في أوائل شعبان سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، الكامل، ج ١٢، ص ٤٧.
(٥) خُوزستان: انظر ما سبق، ج ١، ص ١٨٠، حاشية ١.
(٦) تُستَر: انظر ما سبق، جـ ١، ص ١١٧، حاشية ٥.
