كتاب عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [565 - 628 هـ]

سنة ٥٧١ - ذكر الحرب بين السلطان صلاح الدين وبين غازي ابن مودود صاحب الموصل - ج: 1 - ص: 219

وفي تاريخ النويري (١): وكان غازي في عشرين ألف مقاتل، ثم رحل إلى تل السلطان ومعه هؤلاء العساكر؛ عسكر (٢) الشرق وديار بكر (٣) والحلبيون، وبلغ صلاح الدين وهو بدمشق، ولم يكن عنده سوى ستة آلاف فارس كذا في المرآة (٤).

وفي تاريخ النويري (٥): وسار صلاح الدين نحوهم ومعه ألف فارس، ولكن الجيوش قد خرجت من الديار المصرية في جحافل كالجبال، ووصل إلى حماة ونزل بها، وترك أثقاله بها، وساق إلى جباب التركمان (٦)، وجاءه رسول الحلبيين بأنهم يخوفونه بأسهم، ويأمرونه بالرجوع إلى مصر، قال رسولهم: فوافيته وهو في خيمة صغيرة، وهو على بساط "لطيف" (٧)، وتحته سجادة، وبين يديه مصحف، وهو مستقبل القبلة، وإلى جانبه زرديته (٨)، وسيفه بين يديه، وقوسه وتركاشه (٩) معلق في عمود الخيمة. قال: فلما رأيته وقع في خاطري أنه المنصور؛ لأني فارقت سيف الدين غازي والأمراء وهم على طنافس الحرير، والخمور تُروّق، وليس في خيامهم خيمة إلا وفيها أنواع المحرمات، فأديت إليه الرسالة، وجاء وقت الظهر فضج العسكر لصوت الأَذَان، وفي كل خيمة إمام، فقال لي: "الحق بأصحابك وقل لهم يستعدون للقائي، فإني عند طلوع الشمس نازل

---

(١) نهاية الأرب، ج ٢٨، ص ٣٧٩.
(٢) "عساكر" في نسخة ب.
(٣) ديار بكر: بلاد كبيرة واسعة تنسب إلى بكر بن وائل، وحدها ما غرب من دجلة من بلاد الجبل المطل على نصيبين إلى دجلة، ومنه حصن كيفا وآمد وميافارقين. انظر: معجم البلدان، ج ٢، ص ٦٣٦.
(٤) مرآة الزمان، ج ٨، ص ٢١٠ - ٢١١. وقد علق ابن الأثير على هذا الحدث بأن العماد قصد أن يعظِّم صلاح الدين بأن جعل جيشه البالغ ستة آلاف يهزم جيشا قوامه "عشرون ألفًا". انظر: الكامل، ج ١٠، ص ٧٥.
(٥) نهاية الأرب، ج ٢٨، ص ٣٧٨.
(٦) يبدو أن "جباب التركمان"، مكان بين حماة وتل السلطان، ونستشف هذا مما ورد في المتن، وفي زبدة الحلب لابن العديم، ج ٣، ص ٢١٢، مع العلم بأن سامي الدهان المحقق أشار إلى أنه لا يدري أين جباب التركمان حاشية ١ - ولعل المقصود بجباب التركمان جمع لكلمة جُب وهو البئر التي لم تطو- أي التي بها ماء. انظر: معجم البلدان، ج ٢، ص ١٧ - ١٨.
(٧) ما بين الأقواس ساقط من نسخة ب.
(٨) الزردية: نوع من الدروع، وهي قميص من الزرد خالي من الصفائح المعدنية ويوجد منها الطويل المسترسل إلى الأرض ويسمى "زرديات سابلة" أو "زرديات مسبلة" وهي تغطي ساقي الفارس. وبعضها كانت قصيرة ولها ياقات عريضة تغطى الرقبة. انظر: ماير: الملابس المملوكية، ص ٦٦ - ٦٨.
(٩) التركاش وجمعها تراكيش: وهي الجعبة التي توضع فيها النشاب وهو معرب عن الكلمة الفارسية تركش. Dozy: Supp. Dict. Ar.