كتاب عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [565 - 628 هـ]

سنة ٥٨٥ - ذكر من توفي فيها من الأعيان - ج: 2 - ص: 133

وتولى أوقاف المساجد. ثم رجع إلى حلب وأقام بها. وصنف كتبًا كثيرة في المذهب منها: "صفوة المذهب في نهاية المطلب" في سبع مجلدات، و"كتاب الانتصار" في أربع مجلدات، وكتاب "المرشد" في مجلدين، وكتاب "الذريعة في معرفة الشريعة"، وصنف "التيسير" في الخلاف أربع مجلدات، وكتابا سماه "ما أخذ النظر"، و "مختصرًا في الفرائض"، وكتابا كبيرا سماه "المُغْرب في نصرة المذهب" (١)، ولم يكمله، ونهب فيما نهب له بحلب. فاشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به، وتعين بالشام وتقدم عند نور الدين صاحب الشام، وبنى له مدرسة بحلب، ومدارس بحماة وحمص وبعلبك وغيرها، وتولي القضاء بسنجار ونصيبين وحران وغيرها من ديار بكر، ثم عاد إلى الشام -إلى دمشق- في سنة سبعين وخمسمائة، وتولى القضاء بها في سنة ثلاث وسبعين عقيب انفصال القاضي ضياء الدين أبي الفضائل القاسم بن تاج الدين يحيى بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري. ثم عَمىَ في آخر عمره قبل موته بعشر سنين، وابنه محمد ينوب عنه وهو باق على القضاء، وصنف جزءًا لطيفا في جواز قضاء الأعمى، وهو على خلاف مذهب الشافعي.

وقال ابن خلكان: ورأيت في كتاب "الزوائد" تأليف أبي الحسين العمراني صاحب كتاب "البيان" وجها أنه يجوز وهو غريب، ولم أره في غير هذا الكتاب. وقد ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، وذكره العماد في "الخريدة" وأثنى عليه، وأورد له شيئًا من شعره: -

أؤمِّل أن أحيا ففي كل ساعة … تمرّ بي الموتي تهزّ نعوشها

وهل أنا إلا مثلهم غير أن لي … بقايا ليالٍ في الزمان أعيشها

وأورد له أيضا:

يا سائلي كيف حالي بعد فرقته قد … حاشاك مما بقلبي في تناسيكا (٢)

[٧٨] قد أقسم الدمع لا يجفو الجفون أسى … والنوم لا زارها حتى ألاقيكا

وكانت ولادته ليلة الاثنين [الثاني والعشرين] (٣) من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة بالموصل. وتوفي ليلة الثلاثاء الحادية عشرة من شهر رمضان سنة خمس وثمانين وخمسمائة بمدينة دمشق، ودفن بمدرسته التي أنشأها داخل البلد،

---

(١) "الإرشاد المغرب في نصرة المذهب" ورد بهذا الاسم في وفيات الأعيان، ج ٣، ص ٥٤.
(٢) "تنائيكا" في وفيات الأعيان، جـ ٣، ص ٥٥.
(٣) "الحادي عشر" كذا في الأصل، والمثبت من وفيات الأعيان، ج ٣، ص ٥٥.