كتاب عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [565 - 628 هـ]

سنة ٥٨٨ - ذكر تصميم الفرنج على محاصرة القدس - ج: 2 - ص: 237

وبات السلطان ليلة السبت قلقا ما عرف المنام، فلما طلع الصباح جاء جرديك مسرعا فيقال للسلطان: نهنيك، رحلوا نحو الرملة، فسجد السلطان، وانكشفت أخبارهم. وسبب رحيلهم أن السلطان كان قد أمر بِطَمِّ الصهاريج والآبار التى كانت حول القدس، فقال لهم ملك الإنكتار: من أين نشرب؟ قالوا: من العيون التى حول القدس، قالوا: يتخطفوننا (١).

وقال صاحب النوادر: فقالوا: نشرب من ماء (٢) نقوع بينه وبين القدس مقدار فرسخ. فقال الملك: كيف نذهب إلى السقى؟ فقالوا: ننقسم قسمين؛ قسم يركب إلى السقى مع الدواب، وقسم يبقى على البلد في المنزلة، ويكون الشرب في اليوم مرة. فقال الملك: إذًا يأخذ العسكر البرانى الذى يذهب مع الدواب، ويخرج عسكر البلد على الباقين، ويذهب دين النصرانية، فانفصل الحال على أنهم حكَّموا ثلاثمائة من أعيانهم، وحكَّموا الثلاثمائة اثنى عشر منهم [١٤٨]، وحَكَّم الاثنى عشر ثلاثة منهم على عادتهم في النوازل، فباتوا يتشاورون، فترجح عندهم الرحيل، وقالوا: السلطان حاضر ومعه العساكر فارحلوا، فرحلوا (٣).

وفى تاريخ ابن كثير: ولما كان يوم السبت الحادى والعشرين من جمادى الآخرة، جاءت الكتب من الحرس حول البلد، بأن الإفرنج اختلفوا فيما بينهم في محاصرة القدس. فقال ملك الإفرنسيس: إنما جئنا من البلاد البعيدة وأنفقنا الأموال العديدة في تخليص بيت المقدس، وقد بقى بيننا وبينه مرحلة. وقال ملك الإنكتار: أن هذا البلد يشق علينا حصاره؛ لأن المياه قد عدمت، ومتى بعثنا من يأتينا بالماء تعطل أمر الحصار. ثم اتفق الحال بينهم على أن حكَّموا إلى آخر ما ذكرناه، فرحلوا صوب الرملة (٤).

قال في النوادر: وأصبحوا في بكرة الحادى والعشرين من جمادى الآخرة راحلين إلى نحو الرملة، وعلى أعقابهم ناكصين، ووقف عسكرهم شاكِّين في السلاح إلى أن لم يبق في المنزلة إلا الآثار، ثم نزلوا بالرملة. وتواتر الخبر بذلك، وركب السلطان والناس، وكان يوم سرور وفرح (٥).

---

(١) نقل العينى هذا النص بتصرف من مرآة الزمان، جـ ٨، ص ٢٦٧؛ مفرج الكروب، جـ ٢، ص ٣٨٩ - ٣٩٠.
(٢) "نهر" في الأصل، والتصحيح من النوادر السلطانية، ص ٢١٧.
(٣) نقل العينى هذا النص بتصرف من النوادر السلطانية، ص ٢١٨؛ الروضتين، جـ ٢، ص ٢٩٩؛ مفرج الكروب، جـ ٢، ص ٣٩٠.
(٤) نقل العينى هذا النص بتصرف من البداية والنهاية، جـ ١٢، ص ٣٤٩.
(٥) النوادر السلطانية، ص ٢١٨.