مَاذَا تُرىَ كَانَت الإِفْرِنْجُ فَاعِلَةً … فِي نَسْلِ آَلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِي
هَلْ كَانَ فِي الأَمْرِ شَيءٌ غَيْرُ قِسْمَةِ مَا … مُلِّكْتُمُ (١) بَيْنَ حُكْمِ السَّبْيِ والنَّفَل
وَقَدْ حَصَلْتُم عَلَيْهَا وَاسْمُ جَدّكم … مُحَمَّدٍ، [وأبوكم] (٢)، خَيرُ مُنْتَعِلِ (٣)
مررتُ بالقصرِ والأركانُ خاليةٌ … من "الأنيسِ" (٤) وكانتْ قِبلَةَ القِبَل
فمِلتُ عنها بوجْهِي (٥) خوفَ مُنْتَقِدٍ … مِنَ الأَعادِي ووجْهُ الودِّ لم يَمِلِ
أسْبَلتُ مِن أسَفٍ (٦) دمْعي غداةَ خلتْ … رحابُكم وغَدَتْ مَهْجورةَ السُّبُلِ
أبكي على [مأثراتٍ] (٧) مِن مَكارِمِكُم … حَالَ الزمانُ عليها وهي لم تَحُلِ
دَارُ الضيافة كانت أُنْسَ وافِدِكم … واليومَ أَوْحَشُ من رسْمٍ ومنْ طَللِ
وفطرةُ الصَّومِ إنْ أصْغَتْ (٨) مَكَارمُكم … [تَشكُو] (٩) من الدهرِ حَيفًا غيرَ مُحْتَملِ
وكُسْوةُ النّاسِ في الفصْلين قد دَرَسَت … ورث فيها جديدٌ عندكم (١٠) وَبَلى
وموسِمٌ كان في كَسْرِ الخليج (١١) لكُم … يأتي تَجَمُّلكم فيه على الجُمَلِ
وأولُ العامِ و [العِيدان] (١٢) [كان] (١٣) لكم … فيهن من وَبْلِ جُودٍ ليس بالْوَشَلِ
والأرضُ تهتزُّ في "عيد الغدير" (١٤) كما (١٥) … يَهْتَزُّ ما بَيْن قصْرَيْكم من الأَسَلِ
والخيلُ تُعْرضُ "في" وشْيٍ وفي (١٦) شِية … مثلُ العرائِس في حَلْى وفي حُلَلِ
(١) "ملكتمو": في مفرج الكروب.
(٢) "أبيكم" في الأصل والروضتين. والمثبت ما بين الحاصرتين من مفرج الكروب وتاريخ ابن الفرات وهو الأصح.
(٣) "غير منتقل" في الروضتين؛ "خير منتحل" في تاريخ ابن الفرات.
(٤) "الوقود" في الروضتين ومفرج الكروب وابن الفرات.
(٥) "بوجه" في مفرج الكروب وتاريخ ابن الفرات.
(٦) "من أسفي" في مفرج الكروب وتاريخ ابن الفرات.
(٧) "ما تراءت" في نسختى المخطوطة أ، ب. والمثبت بين الحاصرتين من الروضتين، جـ ١ ق ٢، ص ٥٧٠.
(٨) "أضفت" في تاريخ ابن الفرات.
(٩) "فشكوا" في الأصل. والمثبت بين الحاصرتين من نسخة ب، ومن الروضتين، جـ ١ ق ٢، ص ٥٧٠.
(١٠) "عنهم" في الروضتين ومفرج الكروب وتاريخ ابن الفرات.
(١١) "يوم الخليج" في مفرج الكروب وتاريخ ابن الفرات.
(١٢) "العيدين" في الأصل. والمثبت بين الحاصرتين من الروضتين، جـ ١ ق ٢، ص ٥٧١.
(١٣) "كنز" في الأصل. والمثبت بين الحاصرتين من الروضتين وتاريخ ابن الفرات. وفي مفرج الكروب "كم لكم".
(١٤) "يوم الغدير" في مفرج الكروب وتاريخ ابن الفرات.
(١٥) "لما" في الروضتين، جـ ١ ق ٢، ص ٥٧١.
(١٦) "من" في الروضتين وتاريخ ابن الفرات. وقد أورد ابن الفرات البيت التالي قبل هذا البيت.
