كتاب عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [565 - 628 هـ]

سنة ٥٩٨ - ذكر من توفي فيها من الأعيان - ج: 3 - ص: 159

وكانت وفاته يوم الثلاثاء ثاني عشر ربيع الأول من هذه السنة (١)، ودفن بمقبرة باب الصغير عند قبور الشهداء، وتولي بعده الخطابة ولده كمال الدين محمد (٢) سبعًا وثلاثين سنة. وقال أبو شامة: سمع جامع الترمذي من أبي الفتح الكروخي، وكتاب السنين للنسائي من أبي الحسن علي بن أحمد اليزدي، وسمع من الحافظ أبي القاسم بن عساكر والقاضي أبي سعد بن أبي عصرون، وقرأ عليه الفقه (٣)، وطلبه شرف الدين بن عصرون أن ينوب عنه في القضاء فأبى فاستناب جمال الدين أبي الحرستاني. وقال في ترجمته: ابن الزكي ابن أبي عصرون طلب من يستنيبه فأشير عليه بالخطيب ضياء الدين الدولعي، فأرسل إليه خلعة مع البدر بن يونس الفارقي فرده وشتمه ورمى الخلعة، فأرسل إلى جمال الدين أبي الحرستاني فناب عنه وعن ابنه المحيى إلى أن عزل.

ابن غليس الزاهد الشيخ علي بن محمد بن غليس اليمني، العابد الزاهد، كان مقيمًا بشرقى الكلاسة، وكانت له أحوال ومقامات نقلها الشيخ علم الدين السخاوي عنه، وساقها عنه أبو شامة في الذيل. منها أنه قال: سمعت أبا (٤) غليس يقول: كنت مسافرًا مع قافلة فرأيت في المنام كأن سبعًا اعترضهم فقطع الطريق عليهم، فوقفوا حائرين فتقدمت إليه وقلت له: يا كلب الله أنت كلب "الله" (٥) وأنا عبد الله فاخضع وارجع (٦) لمن سكن له ما في السموات والأرض وهو السميع العليم، فذهب وانفتحت الطريق للقافلة، ثم انبهت فسرنا قليلا وإذا بالقافلة قد وقفت، فسألته ما الخبر؟ فقيل: السبع على الطريق. فتقدمت إليه وهو مقع على ذنبه، فقلت ذلك الكلام وتقدمت إليه، فأدخلت يدي في فمه وقلبت أسنانه وشممت من فيه رائحه كريهه (٧). قال الشيخ السخاوي: أنه يأكل اللحم وما يتخلل. قال: وأدخلت يدى بين أفخاذه فقلبت خصيته

---

(١) الذيل على الروضتين، ص ٣١، وفيات الأعيان، ج ٧، ص ٢٠٣، ترجمة عارضة ٣٩١. أما ابن كثير فقد أشار إلى أن وفاته كانت تاسع عشر ربيع الأول. انظر البداية والنهاية، ج ١٣، ص ٣٣.
(٢) ذكر أبو شامة أن الذي تولى الخطابة ابن أخيه "جمال الدين محمد" الذيل على الروضتين، ص ٣١، أما ابن كثير، فذكر أن الذي تولى الخطابة بعده ولد أخيه "محمد بن أبي الفضل بن زيد وقيل ولده جمال الدين محمد. انظر البداية والنهاية، ج ١٣، ص ٣٣.
(٣) إلى هنا توقف العينى عن النقل من الذيل على الروضتين، ص ٣١.
(٤) "أبى" في الأصل، والصحيح ما أثبتناه.
(٥) "الله" لم يرد اسم الجلالة هنا، أبو شامة، الذيل، ص ٣٠.
(٦) "اخنع" كذا في الأصل والتصحيح من الذيل، ص ٣٠.
(٧) "نتنه" كذا في الأصل والتصحيح من الذيل، ص ٣٠.