روي عن: إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش، وعَبْد الرَّحْمَن بن الغَسِيْلِ، وَمَالِك بن أَنَس، وغيرهم.
روي عنه: أَحْمَد بْن عَلِي الْأَبَّار، وَأَبُو القَاسِم البَغَوِي، وَأَبُو يَعْلَى المَوْصِلِي، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قال الدَّارَقُطْني، ومسلمة بن القاسم: ثقة. وقال الذهبي: لَهُ هَفْوَةٌ لَا تُزِيلُ صِدقَهُ وَخَيْرَه إِنْ شَاءَ اللهُ، وكان أحمد يثني عليه. وقال أبو خازم القاضي: ما رأيت لأهل بغداد حدثاً أزكى من عيسى بن أبان، وبشر بن الوليد. وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل فلم يذكر فيه جرحاً.
- وقال صالح بن محمد جَزَرَة: صدوق.
- وقال الآجري: سألت أبا داود: أبشر بن الوليد ثقة؟ قال: لا. وقال العلائي: لم يخرجوا له في الكتب الستة شيئاً ووثق وضعف. وقال البرقاني: ليس هو من شرط الصحيح. وقد وُصف بالاختلاط: قال صالح بن محمد جَزَرَة: هو صدوق ولكنه لا يعقل كان قد خرف. وحاصله أنه "صدوق". (١)
٣) إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاش: "صدوق في روايته عن أهل بلده ضعيفُ في غيرهم" سبقت ترجمته في (٢١).
٤) بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ الشامي، أَبُو الْعَلاءِ الدِّمَشْقِيُّ، مولى قريش، نَزِيلُ الْبَصْرَةِ.
روي عَنْ: أَبي هَارُون الْعَبْدِي، ومحمد بْن شهاب الزُّهْرِي، ونافع مولى ابْن عُمَر، وَغَيْرِهِمْ.
روي عَنْهُ: إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قال ابن معين، ودحيم، والنَّسَائي، وابْن خراش: ثقة. وَقَال يزيد بْن زريع: ما رأيت شامياً أوثق من برد. وذكره ابن حبان، وابن شاهين في الثقات. وَقَال أبو حاتم، وأبو زُرْعَة، وابن حجر: صدوق.
- وقَال أَحْمَد: صالح الحديث. وَقَال النَّسَائي، وأبو زُرْعَة، وابن معين، وابن الجنيد: ليس بحديثه بأس.
- وقال أبو حاتم مرة: ليس بالمتين. وَقَال ابن المديني: ضعيف. وقال ابن عساكر: وثّقه قوم، وضعّفه آخرون قليلون. وحاصله أنه "صدوق" والله أعلم. (٢)
٥) عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ، أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ (٣) الْبَصْرِيُّ.
رَوَى عَنْ: أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِي، وعَبد اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْن الخطاب.
روي عَنْهُ: بُرْد بْن سِنَان، وسفيان الثوري، ومعمر بْن راشد، وغيرهم.
(١) يُنظر "الجرح والتعديل" ٢/ ٣٦٩، "الثقات" لابن حبان ٨/ ١٤٣، "الأنساب" للسمعاني" ١٠/ ٢٧، "تاريخ الإسلام" ٥/ ٧٩٩، "السير" ١٠/ ٦٧٣، "ميزان الاعتدال" ١/ ٣٢٦، "المختلطين" للعلائي ١/ ١٦، "لسان الميزان" ٢/ ٣١٦.
(٢) يُنظر "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٢٢، "الثقات" لابن حبان ٦/ ١١٤، "الثقات" لابن شاهين ١/ ٤٩، "تاريخ دمشق" ٧١/ ٣٧١، "تهذيب الكمال" ٤/ ٤٣، "ميزان الاعتدال" ١/ ٣٠٢، "التقريب" صـ ٦٠.
(٣) العَبْدِيُّ: بفتح العين وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى عبد القيس في ربيعة بن نزار، وهو عبد القيس بن أقصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار، والمنتسب إليه مخير بين أن يقول: عبدي، أو عبقسى، فأما العبديّ فممن نسب بهذه النسبة: أبو هارون العبديّ، يروى عن أبى سعيد الخدري. قاله السمعاني في "الأنساب" ٨/ ٣٥٥.