كتاب القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

٧٦٣ - أولا: تخريج الحديث - ج: 1 - ص: 573

(١١/ ٣٦ رقم ٢٦٨٨)، وأبو بكر المراغي في "مشيخته" (١/ ٤١٧).

وأما طريق يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أبو زكريا النيسابوري: أخرجه مسلم في "صحيحه" ك/ الإمارة ب/ السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، وَاسْتِحْبَابِ تَعْجِيلِ الْمُسَافِرِ إِلَى أَهْلِهِ بَعْدَ قَضَاءِ شُغْلِهِ (٣/ ١٥٢٦ رقم ١٩٢٧)، والبيهقي في "الكبرى" ك/ الحج ب/ الِاخْتِيَارِ فِي التَّعْجِيلِ فِي الْقُفُولِ إِذَا فَرَغ (٥/ ٤٢٤ رقم ١٠٣٦١)، وابن عساكر في "معجمه" (١/ ٣٤٤)، وأبو طاهر السِّلَفي في "الجزء الثاني من المشيخة البغدادية" (١/ ٣٣ رقم ٢٥).

وأما طريق عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي: أخرجه أحمد في "مسنده" (١٢/ ١٦١ رقم ٧٢٢٥)، والبزار في "مسنده" (١٥/ ٣٧١ رقم ٨٩٦١).

وأما طريق وَكِيع: أخرجه أحمد في "مسنده" (١٥/ ٤٦٢ رقم ٩٧٤٠)، وابن المقرئ في "المنتخب من غرائب مالك" (١/ ٥١ رقم ١٤)، وابن جميع الصيداوي في "معجم الشيوخ" (١/ ٢٢٥).

وأما طريق هِشَام بْن عَمَّار الدِّمَشْقِي: فأخرجه هو في "عوالي مالك" (١/ ١٢ رقم ٩)، ومن طريقه ـــــــ ابن ماجة في "سننه" أبواب المناسك ب/ الْخُرُوج إِلَى الْحَج (٤/ ١٣٣ رقم ٢٨٨٢)، وأبو أحمد الحاكم في "عوالي مالك" (١/ ٥٤ رقم ٥٣)، (١/ ٨٧ رقم ٨٦)، وأَبُو الحُسَيْن الكِلَابِي في "جزء من حديثه" (١/ ٤٧ رقم ٧)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ١٥٩ رقم ٢٢٥)، والحنائي في "فوائده" (١/ ٧٠٣ رقم ١٣٤)، وابن عساكر في "تاريخه" (١٤/ ٣٠٥)، وابن عساكر في "تاريخه" (٤٣/ ٦١)، وأبو طاهر السِّلَفي في "الطيوريات" (١/ ١٦٨ رقم ١٢٣)، وابن الظَّاهِري في "مشيخة ابن البخاري" (٣/ ١٦٠٥ رقم ٩٥٥)، وابن خمارويه بن طولون الدمشقي الصالحي في "الأحاديث المائة المشتملة على مائة نسبة إلى الصنائع" (١/ ١٤ رقم ٤) ـــــــ.

وأما طريق خَالِد بْن مَخْلَد من أصح الأوجه عنه: (١) أخرجه الدارمي في "سننه" ك/ الاستئذان ب/ السَّفَر قِطْعَة مِنَ الْعَذَاب (٣/ ١٧٤٦ رقم ٢٧١٢).

وأما طريق سُوَيْدُ بْنُ سَعِيد: أخرجه ابن ماجة في "سننه" أبواب المناسك ب/ الْخُرُوج إِلَى الْحَج (٤/ ١٣٣ رقم ٢٨٨٢)، وَأبو أحمد الحاكم في "عوالي مالك" (١/ ٥٤ رقم ٥٣).

وأما طريق يَحْيَى بْن سعيد القطان: أخرجه النسائي في "الكبرى" ك/ السير ب/ السفر (٨/ ٩٨ رقم ٨٧٣٣).

وأما طريق عبدالله بْنُ وَهْبٍ المصري: أخرجه أبو عوانة في "مستخرجه" ك/ الحج ب/ ..... وَحَظْرِ إِتْيَانِ الْمُنْصَرِفِ مِنْ حَجِّهِ مِنْ ظَهْرِ بَيْتِهِ، وَوُجُوبِ إِتْيَانِهِ مِنْ بَابِهِ وَتَعْجِيْلِهِ إِلَى أَهْلِهِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ حَجِّهِ

---

(١) أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٤٦٢) عَنْ خَالِد بْن مَخْلَد، عَنْ مَالِك، عَنْ سُهَيْلِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قال ابن حجر: وَشَذَّ خَالِد بْن مَخْلَدٍ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ: عَن سُهَيْل بدل سمي أخرجه ابن عدي وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ أَن ابن الْمَاجِشُونِ رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ أَيْضًا فَتَابَعَ خَالِدَ بْنَ مَخْلَدٍ لَكِنْ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ إِنَّ أَبَا عَلْقَمَةَ الْقَرَوِيَّ تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ ابن الْمَاجِشُونِ وَأَنَّهُ وَهِمَ فِيهِ. يُنظر "فتح الباري" ٣/ ٦٢٣.