(١/ ٤٦٨ رقم ٢٦٨٩).
وأما طريق الأَجْلَح: أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٨/ ٢٣٣)، وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (١/ ١٧٧ رقم ٤٨٨).
وأما طريق عبد الرحمن بن عبد الله المَسْعُودِي: أخرجه المروزي في "المنتقي من الجزء الأول والثالث من حديثه" (١/ ٧١ رقم ١٣).
وأما طريق أَبَان بْن تَغْلِب من أصح الأوجه عنه (١): أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٧/ ٣٣٠ رقم ٧٦٤٢)، وابن المقرئ في "معجمه" (١/ ٣٨ رقم ٢٤).
وأما طريق خَالِد بْن كَثِير الْهَمْدَانِي: أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٢/ ٣٢٠ رقم ٢١٠٠).
وأما طريق مَطَر الْوَرَّاقِ من أصح الأوجه عنه (٢)، وَمُحَمَّد بْن جُحَادَةَ: أخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٣٦٩ رقم ٦١٨).
وأما طريق حَمْزَة الزَّيَّات: أخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" (٢/ ٢١٤ رقم ١٠٥٠).
وأما طريق مُعَاوِيَة بْنُ مَيْسَرَةَ: أخرجه ابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" ب/ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ (١/ ١٥١ رقم ١٥٣).
وأما طريق مُطَرِّف بْن طَرِيفٍ: أخرجه ابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" ب/ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ (١/ ١٥١ رقم ١٥٤).
وأما طريق مسعر بن كدام: أخرجه الخطيب في "المتفق والمفترق" (٢/ ٨٣٨ رقم ٤٩٩).
متابعات للوجه الأول:
أخرجه أحمد في "مسنده" (٣١/ ٨٠ رقم ١٨٧٨٤)، وابن أبي خيثمة في "التاريخ الكبير" السفر الثالث (٣/ ٤٥ رقم ٣٧٥٦)، والنسائي في "السنن الكبري" ك/ الفرع والعتيرة ب/ النَّهْيُ عَنْ أَنْ يُنْتَفَعَ مِنَ الْمَيْتَةِ بِشَيْءٍ (٤/ ٣٨٥ رقم ٤٥٦٣)، وفي "السنن الصغري" ك/ الفرع والعتيرة ب/ مَا يُدْبَغُ بِهِ جُلُودُ الْمَيْتَةِ (٧/ ١٧٥ رقم ٤٢٥١)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣/ ١٧٤٢ رقم ٤٤١٧)، عَنْ هِلَالٍ الْوَزَّان.
والطبري في "تهذيب الآثار" (٢/ ٨٢٧ رقم ١٢٢٨) وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣/ ١٧٤٢ رقم ٤٤١٦)، وأبو نعيم الأصبهاني في "تاريخ أصبهان" (١/ ١٠٧)، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْب.
والطبراني في "المعجم الأوسط" (٦/ ٣٨٠ رقم ٦٤٩٠)، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْر.
والطبراني في "المعجم الأوسط" (٧/ ٣٤٠ رقم ٧٦٦٨)، عَنْ أَبِي فَرْوَة.
(١) أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (الإحسان ك/ الطهارة ب/ جُلُودِ الْمَيْتَةِ (٤/ ٩٣ رقم ١٢٧٧)، عَن أَبَان بْن تَغْلِبَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ كَتَبَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا من الميتة بإهاب ولا عصب.
(٢) أخرجه الخطيب في "تلخيص المتشابه في الرسم" (١/ ٣٥١)، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ، قَالَ: أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-: قَدْ كُنْتُ رَخَّصْتُ لَكُمْ فِي الْمَيْتَةِ فَإِذَا أَتَاكُمْ كِتَابِي هَذَا فَلا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلا عَصَبٍ.