كتاب شرح ديوان الحماسة

وقال آخر: - وقال أرطاة بن سهية - ص: 287

وتوسعوا في الاستعمال حتى سموا منازل السفر على المياه مناهل. وإنما قال: " وعليهم إنهالها " لأنه كأنه جعل ذلك واجباً عليهم.

من عهد عادٍ كان معروفاً لنا ... أسر الملوك وقتلها وقتالها

وضع من قي قوله " من عهد عادٍ " موضع منذ لقوتها وكثرة تصرفها وتمكنها في باب الجر، وأداء معنى الابتداء، ومثله قول الله تعالى: " لمسجدٌ أسس على التقوى من أول يومٍ أحق "، وقول الراجز:

من غدوةٍ حتى كأن الشمسا ... بالأفق الغربي تطلي ورسا

ومعنى البيت أنه نبه على مجاذبتهم للملوك والعلية، لا للأذناب والسفلة. والقتال في ترتيب الفعل مسابق للأسر والقتل، لكنه لم يبال بتأخيره في ترتيب اللفظ، لأن الواو لا يوجب في العطف ترتيباً، إنما هو موضوعةٌ للجمع فقط، وتبجح أيضاً بأن ذلك قديمٌ فيهم منذ زمن عادٍ لا حديثٌ.

[وقال أرطاة بن سهية]

ونحن بنو عمٍ على ذاك بيننا ... زرابي فيها بغضةٌ وتنافس

يقول: نحن أبناء عمٍ، وعلى ما بيننا من القربى والقرابة فرشت بيننا بسط شرٍ تشتمل على تباغضٍ وتحاسدٍ. وذكر الزرابي مثلٌ ها هنا، وهي البسط، واحدها زربيةٌ وزربىٌ، وقال أبو عبيدة: وهي في لغةٍ أخرى الشواذكين: وأنشد لذي الرمة:

ترديت من أفواف نورٍ كأنها ... زرابي وارتجت عليك الرواعد

وفي القرآن: " ونمارق مصفوفةٌ. وزرابي مبثوثةٌ "؛ أي مفرقة في المجالس. ويقال: اطو بساط الشر بيني وبينك. ويقولون أيضاً: أعطاني فلانٌ في بساط كلامه كذا، أي فيما بسط منه. وقال الخليل في الزرابي: إنها القطوع الحيرية الرقيقة. وفي كلام بعض الفصحاء: " فرشت بيننا قطوع التمائم ". فعلى هذا استعمل هذا الشاعر الزرابي. فأما قوله " على ذاك بيننا "، فإنما أشار بذلك إلى ما