كتاب عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [565 - 628 هـ]

سنة ٦١٧ - ذكر من توفي فيها من الأعيان - ج: 4 - ص: 54

الست الجليلة تركان خاتون (١) والدة السلطان علاء الدين خوارزم شاه محمد المذكور، وكانت من قبيلة بياورت، وهي فرع من فروع يمك (٢)، وهي فرع من فروع الحطابية، وكانت بنت ملك من ملوكهم، تزوج بها السلطان تكش بن أرسلان والد السلطان خوارزم شاه، ولما صار الملك إلى ولده محمد المذكور قدم إلى والدته قبائل يمك من الترك، فعظم شأن ابنها السلطان محمد، وتحكمت هي أيضا في الملك بسببهم، فلم يملك ابنها إقليما إلا وأفرد لخاصها من ناحية جليلة، وكانت ذات مهابة ورأى، وكانت تنصف المظلوم من الظالم، وكانت جسورة على القتل، وعظم شأنها بحيث أنه إذا ورد توقيعان عنها وعن ولدها السلطان محمد ينظر إلى تاريخهما فيعمل بالأخير منهما، وكان طغراء توقيعها عصمة الدنيا والدين ألغ تركان خاتون ملكة نساء العالمين، وعلامتها اعتصمت بالله وحده، وكانت تكتبها بقلم غليظ، وتجود الكتابة بحيث يعسر أن يزور عليها علامتها. وكان لها من كتاب الإنشاء سبعة من مشاهير الفضلاء وسادات الكبراء (٣).

قال أبو الفتح: وكان لها خيرات وسبلات (٤) في البلاد، ولو أتينا بما شاهدناه من عظم شأنها لطال الكلام، وكان خروجها من خوارزم في أواخر سنة ست عشرة وستمائة على ما ذكرتا، وذلك عند وصول رسول جنكيزخان إلى خوارزم، وورد الخبر بإجفال (٥) ابنها السلطان خوارزم شاه [٤١٧] عن حافة جيحون، فقلقت لذلك قلقا عظيما، فاستصحبت معها ما أمكنها استصحابه من حرم السلطان وصغار أولاده ونفائس خزائنه، وقد ذكرنا أنها أمرت بقتل من كان بخوارزم من الملوك والأسارى وأبناء الملوك، وهم اثنان وعشرون نفسا، واستصحبت معها أميرخان ابن صاحب يازر لأجل معرفته بالطرقات،

---

(١) تركان خاتون: هي زوجة علاء الدين تكش خوارزم شاه وتنتسب إلى قبيلة كانكالي التي كانت تسكن في شمالي إقليم خوارزم، وقد أنجبت له علاء الدين محمد. وكان لهذه المصاهرة أثر كبير في سياسة الدولة الخوارزمية الداخلية بوجه خاص في عهد علاء الدين محمد.
انظر: سيرة السلطان جلال الدين منكبرتي، محمد أحمد النسوي، ص ٦٢، حاشية (٣)، دار الفكر العربي ١٩٥٣.
(٢) لعل المقصود بكلمة "يمك" قبائل كانكالي.
انظر: سيرة السلطان جلال الدين منكبرتي، ص ٩٩، حاشية (٢).
(٣) وردت ترجمة تركان خاتون بالتفصيل في سيرة منكبرتي، ص ٩٩.
(٤) السابلة: لغة هي الطريق المسلوك والمارون عليه.
انظر: المعجم الوسيط ماده "سبل".
(٥) جفل: بمعنى القى ونفر وشرد وهرب.
انظر: المنجد مادة جفل.