كتاب عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [565 - 628 هـ]

سنة ٥٦٩ - ذكر ماجريات صلاح الدين - ج: 1 - ص: 143

بديباج فُسْتُقى عشرة أجزاء؛ وختمة بخط ابن البواب (١)، مجلد واحد بقفل ذهب؛ وختمة بخط مهلهل، جزء واحد، وختمة بخط الحاكم البغدادي؛ وثلاثة أحجار بلخش (٢)، حجر وزنه اثنان وعشرون مثقالا، وحجر وزنه اثنا عشر مثقالا، وحجر وزنه عشرة مثاقيل ونصف؛ وست قصبات زمرد (٣)، قصبة وزنها مثقالان وربع وسدس، وقصبة وزنها مثقالان وثلث، وقصبة وزنها مثقالان ونصف، وقصبة وزنها ثلاثة عشر مثقالا وثلث وربع، وقصبة وزنها ثلاثة مثاقيل؛ وحجر ياقوت وزنه سبعة مثاقيل؛ وحجر أزرق وزنه ستة مثاقيل وسدس؛ ومائة عقد جوهر مختومة وزنها (٤) ثمانمائة وسبعة وخمسون مثقالا؛ و [خمسون] (٥) قارورة دهن بلسان (٦)، وعشرون قطعة بلور؛ [أربع عشرة قطعة] (٧) جزع (٨)، وذكر تفصيلها؛ إبريق يشم (٩)، طشت يشم سقرق (١٠) مينا مذهب؛ صحون صيني وزبادي وسكارج (١١)؛ أربعون قطعة عود طيب، قطعتين كبار؛ كرتان وزن أحديهما ثلاثون رطلا

---

(١) هو: أبو الحسن علي بن هلال المعروف بابن الجواب الكاتب المشهور، لم يوجد في المتقدمين ولا المتأخرين من كتب مثله ولا قاربه من خط الكوفيين. توفي سنة ٤٢٣ هـ/ ١٠٣٢ م، وقيل ٤١٣ هـ/ ١٠٢٢ م. انظر، وفيات الأعيان، ج ٣، ص ٣٤٢؛ صبح الأعشي، ج ٣، ص ١٣ ذكر "أن": ابن البواب هو الذي أكمل قواعد الخط وتممها واخترع غالب الأقلام التي أسسها ابن مقلة".
(٢) البلخش: يسمى اللَّعْلَ، وهو من نفائس الأحجار. انظر: صبح الأعشى، ج ٢، ص ٩٩ - ١٠٠.
(٣) لم يذكر أبو شامة في كتابه الروضتين غير خمس قصبات مع اختلاف في الترتيب. ج ١ ق ٢، ص ٥٥٨.
(٤) "وزنها جميعها" في الروضتين، ج ١ ق ٢، ص ٥٥٨.
(٥) ما بين الحاصرتين ساقط من نسختى المخطوطة أ، ب. والمثبت من الروضتين، ج ١ ق ٢، ص ٥٥٨ لاستقامة النص؛ انظر أيضًا: السلوك، ج ١ ق ١، ص ٥٤.
(٦) البلسان: هو شجر كثير الوجود في سورية، له زهر أبيض صغير عطر في عناقيد منبسطة. الواحدة بيلسانة، كبير النفع في التفتيح والتحليل. انظر: محيط المحيط، ج ١ ص ١٥٠؛ Dozy: Supp. Dict. Ar
(٧) " وقطعة" في نسختى المخطوطة أ، ب. والمثبت بين الحاصرتين من الروضتين، الذي ينقل عنه العيني، ج ١ ق ٢، ص ٥٥٨.
(٨) الجَزع: هو الخرز اليماني. فيه سواد وبياض. والمقصود هنا الأنية المصنوعة من الصيني المجزع. انظر: Dozy: Supp. Dict. Ar.
(٩) اليشم: هو من الأحجار غير النفيسة. انظر: صبح الأعشي، ج ٢، ص ١١٨؛ مفرج الكروب، ج ١، ص ٢٢٤، حاشية ٣ حيث ذكر أن: اليشم واليشب حجر ثمين قريب من الزبرجد، منه الأبيض والأصفر والزيتي؛ انظر أيضًا: نخبة الدهر في عجائب البر والبحر، ص ٧٠.
(١٠) سقرق: لعلها محرفة عن السكرك. فقد ذكر في لسان العرب: "السُّكُرْكَة خمر الحبشة، وذكر في المعرب أن السكركة ضرب من الشراب تتخذه الحبش من الذرة، وهي تسكر. ولعل المقصود هنا الآنية الخاصة بهذا الشراب. انظر: لسان العرب مادتي "س ك ر" "س ك ر ك".؛ المعرب، ص ٢٨٤؛ السلوك، ج ١ ق ١، ص ٥٥.
(١١) الزبادي: جمع زبدية، وهي وعاء الشراب. وسكارج جمع سكُرُّجة: لفظة فارسية تعني الإناء الصغير أو الصحفة، يؤكل فيه الشيء القليل. انظر: لسان العرب، مادة "سكرج"؛ Dozy : Supp. Dict. Ar