الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[تابع العين] - ١٧١ - عبد الوهاب بن علي بن محمد القيسي، وقال فيه ابن حوط الله: عبد الوهاب بن محمد بن علي، مالقي، أبو محمد، ابن الأصم والمنشي، وقال ابن الأبار: المنشري، وقال: ومنشر: قرية من قرى مالقة، وذلك غلط - ج: 3 - ص: 76

وكتَبَ إليه أبو الحَجّاج ابنُ الشَّيخ رضي اللهُ عنهُما بمُقَطَّعاتٍ من شعرِه، وفصُول من نَثْرِه، يَستفهمُه فيها، كما جرَتْ بينَهما به العادة، أدام اللهُ لهما السّعادةَ، وسأَلهُ أن يَكتُبَ له بما أمكَنَ من كلامِه وقَدَّم بينَ يدَيْ مطلَبِه ذلك هذه الأبياتَ اللُّزوميّات [الخفيف]:

املإِ الطِّرسَ سِحرَ نظمٍ ونثرٍ ... ملأَ اللهُ طِرسَكمْ حَسناتِ

إنْ بعثْتُم لنا بما لاحَ منهُ ... فبما عنَّ لي ولاحَ سِناتِ

والقبيحَ اجتَنِبْهُ في ذاك لا تَأْ ... تِهِ ما اسْطَعْتَ صاحِ والحُسنَ

فكتَبَ إليه أبو محمدٍ رحمه اللهُ بما حضَرَ من كلامِه نظمًا ونثرًا وكتَبَ معَه [الخفيف]:

قد بعَثْنا إليكَ نظمًا ونثرًا ... جَلَّ هذا وذا عن السَّقَطاتِ

ولكَمْ جاهلٍ له صوتُ عَيْرٍ ... وتَراهُ يَعيبُ جَزسَ قَطاةِ

قلَّ إنصافُهُ وصافَى غُواةً ... كلُّهم قائلٌ له السَّقَطاتِ

ومحاسنُه كثيرةٌ أثيرة، ولاستطابتِها أورَدنا منها ما أورَدْنا، ولولا خوفُ الخروجِ عن مقصدِ الكتاب لأتَيْنا منها بأكثرَ ممّا جئنا به، وفي هذا القَدْر كفايةٌ وشهادَةٌ على مكانِه من هذا الفنّ (١) [٢٦ ظ]

---

(١) زاد في هامش ح بعد هذه الترجمة ترجمة لم ترد في الأصل وهي: "عبد الوهاب بن قطن العقيلي، قنبيلي أبو محمد، كان فقيفا جليلًا أديبًا شاعرًا ناثرًا خاطب القاضي أبا عبد الله بن حسون أيام قضائه بغرناطة بقصيدة حسنة تظلَّم فيها من جيرانه أهل حصن الحواير في عين ماء لهم بقنبيل وشكر القاضي وأثنى على عدله وفضله، وكانت وفاة هذا القاضي سنة تسع عشرة وخمس مئة، ومن القصيدة المذكورة [الوافر]:
أقاضي المسلمين لنا حقوق ... ستعلمها وتعلم مقتضاها
لنا عين مقسمة علينا ... وليس لقا الحيا شيء سواها
لنا خمس من الأثمان منها ... وسائرها الحواير منتهاها
ورثناها تراثًا من قديم ... فتروينا بريٍّ من رواها"
قلنا: وهذه الترجمة من صلة الصلة ٤/الترجمة ٣٦.