الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

هذا ذكر النساء - ٢٦٩ - فاطمة بنت أبي علي حسين بن محمد بن فيره بن حيون الصدفي ابن سكرة، مرسية - ج: 5 - ص: 421

٢٦٩ - فاطمةُ (١) بنتُ أبي عليّ حُسَين بن محمد بن فِيرُّه بن حَيُّون الصَّدَفيِّ ابن سُكّرة، مُرْسِيّةٌ.

تَركَها أبوها حينَ خَرَج غازيًا إلى كَتُنْدةَ للغَزاة التي استُشهِدَ بها قد قارَبَت الفِطام وأوصَى أنْ لا يُجمَعَ عليها فَقْدُه وفِطامُها، فنشأت صالحةً زاهدة تحفَظُ القرآنَ وتقومُ عليه وتذكُرُ كثيرًا من الحديث في الأدعية وغيرِها، كانت حسَنةَ الخَطّ ملتزمةً بمطالعةِ الكُتُب، وتزوَّجها صاحبُ الصلاة بمُرْسِيَة أبو محمد عبدُ الله بن موسى بن بُرطُلّة (٢)، فوَلَدتْ له [عبدَ الرّحمن (٣) فأنجَبَ ووَلَدَت له غيرَه]. وتوفِّيت بعدَ التسعينَ وخمس مئة وقد نَيّفت على [الثمانينَ].

٢٧٠ - [فاطمةُ (٤) بنتُ] عبد الرّحمن بن محمد بن حَيْوةَ الوَشْقيّ.

طلبتِ العِلمَ وسَمِعَتْ [من أبي داودَ المُقرئ بدانِيَةَ] في سنةِ تسعينَ وأربع مئة.

٢٧١ - فاطمةُ (٥) بنت أبي القاسم عبد الرّحمن [بن محمد بن غالب] الأنصاريِّ الشَّرّاط. قُرطُبيّةٌ، أُمُّ الفَتْح.

---

(١) ترجمها ابن الأبار في التكملة (٣٦٠١)، وهي ابنة أبي علي الصدفي الذي ألف ابن الأبار المعجم في أصحابه، وترجمها الذهبي في المستملح (٩٢٥) باسم خديجة؛ لأنها جاءت كذلك في النسخة الأزهرية من التكملة، وهو ينقل منها.
(٢) ترجمته في التكملة (٢٠٩٩).
(٣) ترجمته في التكملة (٢٣٣٩)، ونيل الابتهاج: ١٦٣، وولده أبو محمد عبد الله الفقيه المحدث الخطيب القاضي (انظر عنوان الدراية: ١٩١، ورحلة العبدري ورحلة ابن رشيد).
(٤) ترجمها ابن الأبار في التكملة (٣٥٨٥)، وترجمة والدها في التكملة (٢٢٨٧).
(٥) ترجمها ابن الأبار في التكملة (٣٦٠٤)، وابن الزبير في صلة الصلة ٥/الترجمة (٦٣١)، والذهبي في المستملح (٩٢٨) وتاريخ الإسلام ١٣/ ٣٨١. وترجمة والدها في التكملة (٢٣٣٥)، وتقدمت ترجمة أخيها غالب في السفر الخامس (٩٨٥)، وزوجها محمد بن أحمد بن محمد ابن الطيلسان في السفر السادس (٨٣)، وابنها أبو القاسم القاسم بن محمد بن أحمد ابن الطيلسان في السفر الخامس (١٠٩٠).