الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[تابع الميم] - ٢٣٥ - محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن قسوم بن مهنى اللخمي، إشبيلي، أبو عبد الله - ج: 4 - ص: 103

رَوى عنه أبو إسحاقَ بنُ عَيّاش وأبو الأصبَغ عبدُ العزيز بن إسماعيلَ الطَّبِيريّ، وأبو عبد الله بن أحمدَ المسلهم، وأبو عَمْرو بن سالم (١).

وكان من أتمِّ الناس عِنايةً بطريقةِ الحديث ولقاءِ الشّيوخ والاستكثار من الأخْذِ عنهم، وكتَبَ بخطِّه الكثير، وكان حَسَنَ الخَطّ نبيلَهُ ضابطًا مُتقِنًا، وكان المُعَيَّنَ للقراءةِ على الشّيوخ ببلادِ المشرِق؛ لحُسْن صَوته وجَوْدةِ إيرادِه، وبقراءتِه سَمِع عليهم أكثرُ طَلَبة العلم ورُواةِ الحديث هنالك، وله في الحديث مصنَّفاتٌ، منها: "كتابُ الأربعين في فَضْل المَعُونة والمُعِين" وهو كتابٌ حَسَن، وقَفْتُ عليه بخطِّه. وكان أوّلَ أمرِه عَدْلًا ثقةً فيما يَرويه، إلى أن أصابتْه فتنةٌ تُرِك الحديثُ عنهُ من أجْلها، ووَرَدَ مَرّاكُش وأقام بها يسيرًا يعقِدُ الوثائق، وكان مُبرِّزًا في معرفتِها، ثُم صُرِف في بعض الأعمال السُّلطانية بجهة السُّوس، فتوفِّي بتارودانتَ قاعدةِ بلادِه في رجَبِ سبعٍ وثلاثينَ وست مئة، ومَوْلدُه في ربيعٍ الأوّل سنةَ اثنتَيْنِ وسبعينَ وخمس مئة.

٢٣٥ - محمدُ بن إبراهيمَ بن عبد الله بن قَسُّوم بن مُهَنَّى اللَّخْميُّ، إشبِيليٌّ، أبو عبد الله.

رَوى ببلدِه عن بعضِ مَشْيَختِه، ورَحَلَ إلى المشرِق وحَجّ، وسَمِع بمكّةَ "أخبارَها" للأزْرَقيِّ على أبي المظفَّر محمد بن عليّ بن الحُسَين الشِّيْبانيّ الطَّبَريِّ في جُمادى الأخرى سنةَ خمسٍ وثلاثينَ وخمس مئة، في نُسخة نَسَخَها بدار رجُل استَأْدَبَه لوَلَدِه في دارِه خارجَ باب عَزْوَرَة (٢)، وتمَّ نَسْخُها يومَ الخميس لتسعٍ بقِينَ من جُمادى الأُولى سنةَ خمس وثلاثينَ وخمس مئة.

---

(١) بهامش ب: "حدثنا عنه شيخنا أبو عامر عمر بن عياش القرطبي".
(٢) كُتِبَ بهامش ب: "كذا كتب في الأصل "عزوره" بالعين، وكذلك ينطق به عوام المكيين الآن والمجاورين معهم، وصوابه بالحاء المهملة المفتوحة بعدها زاي ساكنة وراء مخففة وهاء، هذا الثابت، ويقال: إنه بفتح الزاي وتشديد الواو، والأول أصح وأكثر وأشهر عند المحققين، وأنشدوا:
يوم ابن جُدْعان بجنب الحَزْوَرهْ ... كأنه قيصر أو ذو الدَّسْكرهْ =