الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

السين - ٢٠٧ - سليمان بن يحيى بن سليمان بن يدر -بياء مسفول مفتوح ودال مفتوح مشدد وراء- القيسي، إشبيلي مرشاني الأصل، أبو عمرو، الدقده، بكسر الدال الغفل وإسكان القاف المعقود وضم الدال الغفل وهاء سكت - ج: 2 - ص: 94

من قُرطُبة، وهُو مسجدُ العَطّارِين، زَمانًا، وأسَنَّ فعَلَتْ روايتُه وقَصَدَه النَّاسُ للأَخْذ عنه، وانفرَدَ في وقتِه بروايتِه عن الحُصْري، وقد تكلَّم فيه بعضُهم فيما ذَكَرَ أبو محمد ابنُ القُرطُبيِّ.

وتوفِّي بعد الأربعينَ وخمس مئة.

٢٠٧ - سُليمانُ (١) بن يحيى بن سُليمان بن يَدَّر -بياءٍ مسفُول مفتوح ودالٍ مفتوح مشدَّد وراء- القَيْسْيُّ، إشبِيليٌّ مَرْشَانيُّ الأصل، أبو عَمْرو، الدِّقْدُهْ، بكسرِ الدّال الغُفْل وإسكان القاف المعقود وضمّ الدال الغُفْل وهاءِ سكت.

تَلا على أبي القاسم بن أبي هارون، ورَوى عن أبي محمد بن حَوْطِ الله، وأخَذَ عِلمَ الكلام والفقهَ وأصولَه عن أبي الحَجّاج بن نَمَوِيّ، والعربيّة عن أبي علي ابن الشَّلَوبِين، وأجاز له أبو الحَسَن القَسْطَلي. وكان فقيهًا حافظًا، وَليَ خُطّةَ الشُّورى مِرارًا ودرَّس الفقهَ بأَخَرةٍ.

وتوفِّي في رمضانِ ستٍّ وأربعينَ وست مئة إثْرَ خروج المسلمينَ من الحِصار، ودُفن بأطريانة.

٢٠٨ - سُليمانُ بن يحيى التَّميميُّ، إشبِيليّ، أبو عَمْرو، الدِّقْدُهْ (٢)، بدال مكسور وقافٍ معقود ساكن ودالٍ مضموم وهاءِ سكت.

رَوى عن أبي العبّاس بن محمد بن مِقْدام.

٢٠٩ - سُليمانُ (٣) بن يوسُفَ بن عَوَانةَ -ويقال: ابنُ عَوَان- الأنصاريّ، لاردِيٌّ، أبو الرَّبيع.

---

(١) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٣١٦٤)، والذهبي في المستملح (٧٩٦)، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٥٤٤.
(٢) نظنه هو الذي قبله اختلف في نسبته حسب، فذاك قيسي وهذا تميمي.
(٣) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٣١٥٩)، وقال فيه: سليمان بن عوانة، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٤٠٧، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٦٠٤ نقلًا من هذا الكتاب.