الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[تابع العين] - ٩٠٤ - عيسى بن رافع أحمد بن خليفة بن سعيد بن رافع بن حلبس الأموي، بلنسي، أبو الأصبغ - ج: 3 - ص: 411

رَوى عن أبي الطيِّب سَعِيد بن فَتْح (١).

٩٠٤ - عيسى (٢) بن رافِع أحمدَ بن خَليفةَ بن سَعِيد بن رافِع بن حَلْبَس الأُمَويُّ، بَلَنْسيّ، أبو الأصبَغ.

تَلا بالسَّبع على أبي الحُسَين ابن البَيّاز، وأبي داودَ الهِشَاميِّ، وكان مُقرِئًا مجوِّدًا متصدِّرًا لذلك.

٩٠٥ - عيسى (٣) بن سَعِيد، أندَلُسيّ، أبو الأصبَغ.

رَحَلَ مُشرِّقًا، ودخَلَ بغدادَ وأخَذ بها عن أبي بكرٍ الأبْهَرِيّ، وروى أيضًا عن أبي الحَسَن بن مِقْسَم، وقَفَلَ إلى الأندَلُس. رَوى عنه أبو بكرٍ ابنُ الغَرّاب.

٩٠٦ - عيسى (٤) بن سَلَمةَ (٥) بن يوسُفَ الأنصاريُّ، من ساكني مَيُورْقةَ، أبو الأصبَغ.

رَوى عن أبي الحَسَن ابن النِّعمة، وادَّعى الرّوايةَ عن أبي الحَسَن بن هُذَيل. رَوى عنه غيرُ واحد.

وتوفِّي في نحوِ العشرينَ وست مئة.

---

(١) هنا ترجمة مزيدة في هامش ح وهي: "عيسى بن خلف اليعمري أبذي -بالباء واحدة والذال المعجم- أبو الأصبغ صاحب الوردة. أخذ القراءات عن أبي القاسم الخزرجي. أخذ عنه أبو عبد الله بن فرج الثغري وكان مقرئًا".
(٢) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٢٨٩٩)، وفي هامش ح: "ألفي اسم عيسى هذا بخط يده على نسخة من "ناسخ القرآن ومنسوخه" لمكي قد قرأها على أبي داود الهشامي وسمع ابنه خليفة من عيسى بتاريخ ثلاث وتسعين وأربع مئة وقد كتب اسمه هكذا: عيسى بن أحمد بن خليفة بن نافع؛ فينبغي أن يقدم ووهم المصنف فيه، ووهم ابن الأبار من قبله".
(٣) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٢٨٨٧).
(٤) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٢٩١٣)، وابن الزبير في صلة الصلة الترجمة ٩٣.
(٥) في م: "مسلمة"، محرف.