الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

الهمزة - ٣٥٢ - أحمد بن عبد الودود بن غالب بن تمام بن رخون، كذا وقفت على نسبه بخطه، مرباطري، أبو جعفر - ج: 1 - ص: 451

٣٥٢ - أحمدُ (١) بن عبد الوَدُود بن غالِب بن تَمّام بن رخون (٢)، كذا وقَفْتُ على نسَبِه بخطِّه، مُرْباطري، أبو جعفر.

رَوى عن أبوَيْ عبد الله: ابن عبد الرحيم (٣) ابن الفَرَس وابن يوسُفَ بن سَعادة، وأبي علي حُسَين بن محمد ابن عَرِيب، وأبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن حُبَيْش.

وكان فقيهًا مُشاوَرًا نبيهَ البيت رائقَ الخَطّ، معَ إتقان وضَبْط ذا عنايةٍ بالرواية، ووَلِيَ أحكامَ بلدِه فحُمِدت سيرتُه.

٣٥٣ - أحمدُ (٤) بن عبد الوَلي بن أحمد بن عبد الوَليّ: بَلَنْسِيٌّ، أبو جعفر، البَتّي، بالباءِ بواحدة والتاءِ معلُوّةً مشدَّدةً منسوبًا.

كان قائمًا على الآداب وكتُب النَّحو واللُّغة والأشعارِ الجاهليّة والإِسلامية، وقد كتَبَ عن بعض الوُزَراء، قال فيه الرُّشاطيُّ: كاتبٌ شاعرٌ بليغٌ مطبوعُ القول كثيرُ التصَرُّف مليحُ التظَرُّف، فممّا أُنشِدتُه له [الطويل] (٥):

غَصَبْتِ الثُّرَيّا في البِعادِ مكانَها ... وأودعتِ في عينيَّ صادقَ نَوْئها

وفي كلّ حالٍ لا تزالي بخيلةً ... فكيف أعَرْتِ الشَّمسَ حُلّةَ ضَوْئها

وقَفْتُ على هذينِ البيتَيْن كما رسَمتُهما بخطّ الراوِية النّسّابة أبي محمد بن عليّ الرُّشاطي في كتابِه "اقتباسِ الأنوار والتماسِ الأزهار" في الإنساب (٦)، وكَتْبُه

---

(١) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٢١٧).
(٢) في ق: "زرقون"، خطأ، وفي التكملة: "ذنون"، وما أثبتناه من م، ولعله اختيار المؤلف.
(٣) في ق: "عبد الرحمن"، محرف، وما أثبتناه من م وهو الذي في التكملة بخط ابن الجلاب.
(٤) ترجمه ابن العماد في الخريدة ٤/ ١/ ٣٥٥، والضبي في بغية الملتمس (٤٤٢)، وابن الأبار في التكملة (٧٥)، وابن سعيد في المغرب ٢/ ٣٥٧، والصفدي في الوافي ٧/ ١٦٠، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ١/ ٣٤١، والمقري في نفح الطيب ٤/ ٢١ وفيه خلط بين ترجمة هذا وترجمة أبي جعفر البني -بالنون-.
(٥) البيتان في المطرب (١٧٩)، والتكملة (٧٥).
(٦) تتمة عنوان الكتاب: "في أنساب الصحابة ورواة الآثار". وهو على نمط كتاب الأنساب للسمعاني، وفيه فوائد أدبية وتاريخية وجغرافية أندلسية قيمة كما يبدو من القطع التي وصلت إلينا منه =