الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[القاف] - ١٠٧٣ - القاسم بن عبد الله بن أحمد بن جمهور القيسي، إشبيلي، أبو عبيد - ج: 3 - ص: 458

١٠٧٣ - القاسمُ (١) بن عبد الله بن أحمدَ بن جُمهُور القَيْسيُّ، إشبِيليٌّ، أبو عُبَيد.

رَوى عن أبيه، وأبي بكرٍ ابن الجَدّ؛ وكان عاقِدًا للشّروط مَعْنيًّا بها، حدَّث بأَخَرةٍ عندَ انقراضِ أهل الشأن، ولم يكنْ له بالحديث بصَرٌ وإن كان من أهل الصِّدق، وتوفِّي قبلَ الأربعينَ وست مئة.

١٠٧٤ - القاسمُ (٢) بن عبد الله بن أحمدَ بن جُمْهُور بن سَعِيد بن يحيى بن جُمْهورٍ القَيْسيّ، إشبِيليّ، أبو عُبَيد، ابنُ جُمْهور.

أكثَرَ عن أبيه، ورَوى عن أبي إسحاقَ بن مُلْكونَ وأبوَيْ بَكْر: ابن الجَدّ (٣) وابن طَلْحةَ، وأبي الحَجّاج المكاريِّ ولازَمَه، ولقِيَ أبا عبد الله ابنَ الفَخّار، وأجاز لهُ أبو عبد الله بنُ زَرْقون.

رَوى عنه ابنُ أُختِه أبو العبّاس بن عليّ بن هارُونَ، وكان فقيهًا عاقدًا للشّروط، مُبرِّزًا في العدالة، [حيًّا] سنةَ خمس وثلاثينَ وست مئة.

١٠٧٥ - قاسمُ بن عبد الله بن ظافِر الأُمَويُّ، أبو محمد.

له إجازةٌ من أبي بَكْر بن عَتِيق اللّارِديّ.

١٠٧٦ - القاسمُ بن عبد الله بن محمد بن القاسِم الفِهْرِيُّ.

رَوى عن الشَّهيدِ أبي عبد الله ابن الحاجّ.

١٠٧٧ - قاسمُ بن عبد الله القَلْعيّ، أبو محمد.

رَوى عن أبي عليًّ الصَّدَفي.

---

(١) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٣٠٨٠)، والذهبي في المستملح (٧٧٨)، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٢٩٩.
(٢) جاء في هامش ح: "أحسبه الذي قبله فتأمله وهو أخو جمهور المتقدم في موضعه من هذا الكتاب؛ مولد القاسم هذا عام أربعة وستين وخمس مئة، أخذ عنه أبو إسحاق البلفيقي، لقيه بإشبيلية سنة أربع وثلاثين".
(٣) أورد الناسخ في م هنا سهوًا عبارة وقعت في الترجمة السابقة: وكان عاقدًا ... بأخرة.