الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

الصاد - ج: 2 - ص: 124

الصّاد

٢٤٩ - صالحُ (١) بن خَلَف بن عامِر الأنصاريُّ الأَوْسيُّ البَرْجِيّ، أبو الحَسَن، ابنُ السَّكَني.

رَوى عن أبي الحَسَن بن] الغَمّاد، وأبي الحُسَين ابنُ الطَّرَاوة، وأبي عليّ منصُور الأحدَب، وأبي مَرْوانَ بن مُجْبَر (٢)، ورَحَلَ إلى المشرِق واجتازَ بفاسَ فأخَذَ بها عِلمَ الكلام عن أبي جعفرٍ محمد بن باقٍ، وبتونُسَ عن أبي محمد عبد الرزّاق، وبالمَهْدِيّة عن أبي عبد الله المازَرِي. رَوى عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيدٍ القَرَويِّ ابن المُبيِّض.

رَوى عنه أبو بكر بن أحمدَ بن خليل، وابنا حَوْطِ الله. وكان مُقرِئًا مجُوِّدًا عارِفًا بالقراءاتِ ضابِطًا لأحكامِها، ماهرًا في عِلم العربيّة، ذا حَظّ صالح من الفقه، متقدِّمًا في علم الكلام، مَوْلدُه سنةَ خمس مئة، وتوفِّي في أوائل رمضانَ سنةَ ستٍّ وثمانينَ وخمس مئة.

٢٥٠ - صالحُ (٣) بن سيِّد.

كان أديبًا تاريخيًّا, وله تاريخٌ سمّاه "وُسْطَى السُّلوك"، ذَكَرَ فيه بناءَ المعتمدِ محمد بن عَبّاد الحِصْنَ الزاهر (٤).

---

(١) سقط أول الترجمة واستدركناه من مصادر ترجمته، وقد ترجمه ابن الأبار في التكملة (١٩٣٧)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ١١٦، والذهبي في المستملح (٤٠٢)، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٨١٥، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٩.
(٢) في الأصل: "جبير" لعله محرف من الناسخ، فالمؤلف ذكره على الوجه حين ترجمه في السفر الخامس (الترجمة ٩٩)، وهو عبد الملك بن مجبر بن محمد البكري، مالقي، أبو مروان، وهو مترجم في التكملة (٢٤٢٩)، وغيره. كما سيأتي على الوجه بعد قليل في أثناء الترجمة رقم (٢٥٢).
(٣) ترجمه ابن الأبار في التكملة (١٩٣٤).
(٤) نقل منه ابن عذاري في البيان المغرب فقال: "قال صالح بن سيّد: وفي سنة اثنتين وسبعين وأربع مئة جَدّد المعتمد على الله حصن الفرج".