الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

الهمزة - ٧٧٥ - أحمد بن محمد بن هذيل الأنصاري، بلنسي، أصله من ثغرها، أبو العباس - ج: 1 - ص: 701

رَوى عن أبي بكرٍ عَتِيق بن عليّ، وأبي عبد الله بن أيوبَ بن نُوح، وأبي عُمر أحمدَ بن هارونَ بن عاتٍ.

رَوى عنه أبو عبد الله (١) ابنُ الفَخّار البَلَنْسِيّ. وكان حافظًا للفقه، عاقِدًا للشّروط، مُبرِّزًا في عِلم العربيّة درّسَه زمانًا ببلدِه، وخرَجَ منه عندَ إجلاءِ الرُّوم أهلَه ونَقْضِ معاهدتهم (٢) في رمضانِ خمس وأربعينَ وست مئة، فتوفّي على أثَرِ ذلك بأُرُيولةَ ودُفن بها رحمه الله.

٧٧٥ - أحمدُ (٣) بن محمد بن هُذَيْل الأنصاريُّ، بَلَنْسِيٌّ، أصلُه من ثَغْرِها، أبو العبّاس.

سَمع أبا الحَسَن بن عبد الله بن النِّعمة، وأبا الوليد يوسُفَ بن عبد العزيز ابن الدّبّاغ، وصَحِبَ أبا بكرٍ عَتِيقَ بن أَسَد، وأبا محمد عاشِرًا وتفقه بهما ورَحَلَ إلى قُرطُبة فأخَذ بها عن أبي جعفر (٤) بن عبد العزيز، وأبوَيْ عبد الله: ابن أحمد بن الحاجّ وابن أبي الخصَال مَسْعود وغيرِهم.

وكان فقيهًا حافظًا للنّوازل، بَصيرًا بعَقْدِ الشّروط، مائلًا إلى الأدبِ، ضارِبًا في نَظْم الشّعر بسَهْم، حسَنَ الخَطّ نَحَا فيه مَنْحَى شيخِه أبي عبد الله ابن أبي الخِصَال فقارَبَه. ولي قضاءَ باغُه ثم وليَ قضاءَ إسْتِجّة فأقام على ذلك إلى أن قُتلَ ابنُ الحاجِّ فانصرَفَ إلى بلدِه فوَلِيَ قضاءَ لارِدةَ وشِبْرانَة وغيرهما من بلاد الثَّغْر الشّرقيِّ في الدّولة اللَّمْتُونيّة، فلم تُحمَدْ سِيرتُه، وكتَبَ عن أبوَيْ محمد (٥)

---

(١) بعد هذا بياض في النسختين، وأبو عبد الله ابن الفخار هو محمد بن إبراهيم بن خلف، مترجم في التكملة لابن الأبار (١٥٠٦).
(٢) في ق: "مهادنتهم".
(٣) ترجمه ابن الأبار في التكملة (١٧٩)، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ١٥٧.
(٤) بعد هذا بياض في النسختين.
(٥) بعد هذا بياض في النسختين، وهو أبو محمد أحمد بن جعفر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن جحاف المعافري المتقدمة ترجمته في موضعها من هذا السفر.