الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[تابع الميم] - ٧٠٩ - محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن أبي بكر القضاعي، بلنسي أندي أصل السلف، أبو عبد الله، ابن الأبار والحافظ - ج: 4 - ص: 276

٧٠٩ - محمدُ (١) بن عبد الله بن أبي بكر بن عبدِ الله بن عبد الرّحمن بن أحمدَ بن أبي بكرٍ القُضَاعيُّ، بَلَنْسِيٌّ أُنْدِيُّ أصلِ السَّلَف، أبو عبد الله، ابنُ الأبّارِ والحافظُ.

رَوى قراءةً وسَماعًا عن أبي بكر بن محمد بن مُحرِز وأكثَرَ عنه، وأبوَيْ جعفر: ابن عليّ الحَصّار -وتَلا عليه بالسَّبع وبقراءة يعقوب- وابن يوسُفَ ابن الدَّلّال، وأبي حامدٍ محمدِ بن محمد بن أبي زاهر وأبي الحَجّاج بن محمدٍ القُضَاعيِّ قريبِه، وآباءِ الحَسَن: أحمدَ بن محمد بن واجب، وابن أحمدَ بن خِيَرةَ وأكثَرَ عنه، وابن عبد الله بن قُطْرال وابن أبي نَصر البِجَائيِّ , وأبي الحُسَين أحمدَ بن محمد ابن السَّرَّاج، وأبي الخَطّاب أحمدَ بن محمد بن واجِبٍ وأكثَرَ عنهُ، وأبي الرَّبيع بن سالم واحتَذَى به ولازَمَه أزيَدَ من عشرينَ سنةً، وأبوَيْ زكريّا: ابن زكريّا الجُعَيْديّ وابن محمد بن عبد الرّحمن المُراديِّ البَرْقيّ، ولقِيَه بتونُس، وأبي سُليمانَ بن حَوْطِ الله، وآباءِ عبد الله: ابن أيّوبَ وابن نُوح -وتَلا عليه بالسبع ولزِمَه نحوَ عامَيْن- وابنَيْ عبدَي الله: ابن الصَّفّار وابن محمد بن خَلَف بن قاسم، وابن عبد العزيز بن سَعادةَ وابن يحيى ابن البَرْذَعيّ، وأبي عامرٍ نَذيرِ بن وَهْب

---

(١) ترجمه ابن سعيد في القدح المعلى ١٩٢ - ١٩٥ والمغرب ٢/ ٣٠٩ ورايات المبرزين (٨١)، والحسيني في صلة التكملة ١/ ٤٢٣، الترجمة ٧٦٠، والغبريني في عنوان الدراية ٣٠٩ - ٣١٣، الترجمة ٩٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٤/ ٨٩٦ وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٣٦ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٥٢ والعبر ٥/ ٢٤٩، والصفدي في الوافي ٣/ ٣٥٥، وابن شاكر في ذوات الوفيات ٣/ ٤٠٤ وعيون التواريخ ٢٠/ ٢٤٥، واليافعي في مرآة الجنان ٤/ ١٥٠، وابن خلدون في العبر ٦/ ٢٨٣، وابن قنفذ في وفياته (وفيات سنة ٦٥٨)، وابن تغري بردي في النجوم ٧/ ٩٢، والمقري في أزهار الرياض ٣/ ٢٠٤ ونفح الطيب ٢/ ٥٨٩، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٧٥. وكُتبت عنه دراستان مفصلتان نسبيًا، أولاهما كتبها الدكتور عبد العزيز عبد المجيد نشرت بتطوان سنة ١٩٥١ م، ونالت جائزة مولاي الحسن سنة ١٩٥١ م، وثانيتهما رسالة دكتوراه للدكتور أنيس عبد الله الطباع تقدم بها لجامعة مدريد سنة ١٩٥٩ م ثم ترجمها إلى العربية ونشرف ببيروت. وتنظر مقدمات: الحلة السيراء، وإعتاب الكتاب، ومقدمة الدكتور بشار عواد معروف لنشرته من التكملة.