الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[تابع الميم] - ١٢٧٦ - محمد بن علي بن محمد التنوخي، أبو عبد الله - ج: 4 - ص: 539

١٢٧٦ - محمدُ بن عليِّ بن محمد التَّنُوخيُّ، أبو عبد الله.

رَوى عن أبي القاسم ابن بَشْكُوال.

١٢٧٧ - محمدُ (١) بن عليِّ بن محمد الطائيُّ الحاتمِيُّ، إشبِيليٌّ مُرْسِيُّ الأصل، استَوْطنَ [دمشقَ] (٢) ودُعي في المشرق مُحيَ الدِّين، أبو بكر، ابنُ العَرَبيِّ والحاتمِيُّ والقشَيْريُّ؛ لمُلازمتِه "رسالة القُشَيريِّ" إلى الصُّوفيّة وإكبابِه على قراءتِها ومطالعتِها.

أخَذَ ببلدِه عن مَشْيَختِه، ومنهم: أبو عِمرانَ الزاهدُ المارْتُليُّ، وأخَذَ بها أيضًا عن تَقيِّ الدِّين أبي القاسم عبد الرَّحمن بن عليٍّ القَسْطلانيّ، وبفاسَ عن أبي الحَسَن بن حرزهُم، وأبي عبد الله بن قاسم وغيرِهما. ورَوى عن أبي أحمدَ عبد الوهّاب بن عليّ بن عليّ بن سُكَيْنةَ، وأبي بكرٍ ابن العَرَبيِّ وتدَبَّجَ معَه، وأبي الحَسَن عليّ بن عبد الله بن عبد الرّحمن الفِرْيانيّ، وأبي الضِّياء بَدْرٍ الحَبَشيِّ وأبي عبد الله محمد بن خالدٍ الصَّدَفيِّ، وأبوَي العبّاس الأحمدَيْن: ابن داودَ بن ثابِت ابن منصُور الجَزِيريِّ الحَلْفاويِّ وابن مَسْعود بن شَدَّادٍ (٣) المُقْرئ المَوْصِليِّ، وأبي القاسم [....] (٤) الحَرَسْتانيِّ، وأبي محمدٍ يونُسَ بن يحيى الهاشميِّ، وأبي

---

(١) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٤/ ٢٩٣، وابن الدبيثي في ذيل تاريخ مدينة السلام ١/ ٥٣٠، وابن الشعار في عقود الجمان ٧/ الورقة ١٧٩، والمنذري في التكملة ٣/ الترجمة ٢٩٧٢، وابن الأبار في التكملة (١٦٩٣)، والذهبي في المستملح (٣١١) وتاريخ الإسلام ١٤/ ٢٧٣ وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٤٨ وفيه مزيد مصادر عنه فراجعه إن شئت استزادة؛ وله ترجمة رائقة في العقد الثمين للتقي الفاسي ٢/ ١٦٠ - ١٩٩.
(٢) ما بين الحاصرتين من هامش ب.
(٣) في النسخ: "سداد"، والصواب ما أثبتنا، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣/ الترجمة ١٨٥٨، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٥٣٩، وتوفي سنة ٦١٨ هـ.
(٤) بهامش ب: "هو أبو القاسم عبد الله (كذا) بن محمد بن أبي الفضل يوسف بن عبد الواحد الأنصاري الخزرجي العبادي السعدي الشافعي المعروف بابن الحرستاني، حدثنا عنه ناصر الدين أبو جعفر ابن القواس". قلنا: هكذا سماه: عبد الله، والصواب: "عبد الصمد"، وتنظر ترجمته في تكملة المنذري ٢/ الترجمة ١٥٦٨ وفيها مصادر ترجمته. وابن القواس اسمه عمر، وهو شيخ الذهبي.