الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

الهمزة - ٧٤٧ - أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد القيسي، قرطبي، أبو جعفر، أبو حجة، لقب غلب على جده ثم سرى في عقبه - ج: 1 - ص: 649

٧٤٧ - أحمدُ (١) بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد القَيْسي، قُرْطُبي، أبو جعفر، أبو حُجّة، لَقَبٌ غَلَب على جدِّه ثم سَرَى في عَقِبِه.

تَلا بالسَّبع والإدغامِ الكبير عن أبي عَمْرو، وبقراءة يعقوبَ الحَضْرميِّ على أبي القاسم عبد الرّحمن بن محمد الشَّرّاط وأكثَرَ عنه وأجاز له.

ورَوى عن أبوَيْ محمد: ابن حَوْطِ الله وعبد الحقّ بن محمد الخَزْرَجيّ، وأبي الوليد هشام بن عبد الله الحاكم وأكثَرَ عنه وأجاز له، وسَمعَ يسيرًا من أبي الحَسَن نَجَبةَ وأبي عبد الله بن عليّ بن حَفْص، وأبوَي العبّاس: ابن عبد الرّحمن ابن مَضَاءٍ ويحيى بن عبد الرّحمن المَجْرِيطي، ولم يُجيزوا له.

رَوى عنه أبو عبد الله بنُ إبراهيمَ وأبو القاسم القاسمُ (٢) بن محمد ابن الأصفَر وابنُ رَبيع.

وكان من كبار الأُستاذِينَ مُقرِئًا متقدِّمًا في صَنْعة التجويد حسَنَ الأخْذِ على القُرّاءِ، محدِّثًا حافظًا مشهورَ الفضل، من أهل الزُّهد والوَرَع والتواضُع وصحّةِ الباطن، نَحْويًّا محقِّقًا، يتَعاطَى نَظْمَ شعرٍ ساقطٍ غايةً في الضَّعف والرّداءة. واختَصَر "التبصِرةَ" لمكّيّ في القراءاتِ اختصارًا حَسَنًا، وصنَّفَ كتابًا في الأحكام الشّرعية جمَعَ فيه ما اجتمعَ عليه صحيحا البُخاريِّ ومسلم من أحاديثِ الأحكام وسَماه: "مَنْهجَ العُبّاد"، و "كتابَ تفهيم القلوب، بآياتِ علّام الغيوب" و "تسديدَ اللِّسان، لذكْرِ أنواع البيان" في النَّحو، وأقرَأَ القرآنَ، وأسمعَ الحديثَ، ودرَّس النَّحو بقُرْطُبة إلى أن دخَلَها الرُّومُ فانتقلَ إلى إشبيليَةَ وأقرَأَ بها، وقُدِّمَ إلى الصلاة والخُطبة بجامع حِصْن الوادي من أحوازِها.

---

(١) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٣٠٦)، والذهبي في تاريخ الإِسلام ١٤/ ٦٨ أو ٤٣٦، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٤٣، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ١٢٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة (٢٦)، والسيوطي في بغية الوعاة ١/ ٣٨٣.
(٢) سقط من ق.