الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[استدراكات] - ٦٩ - محمد بن إبراهيم بن عمر بن منصور بن عبد الله الزهيلي - ج: 5 - ص: 146

وكتَبَ إليه مجُيزًا ولم يلقَهُ من أهل الأندَلُس: أبو عبد الله بنُ حَفْص، وأبو القاسم بنُ دَحْمان. وحدَّث بالإجازةِ العامّة عن أبي الطاهِر السِّلَفيّ.

رَوى عنه أبو الحَسَن ابنُ القَطّان، وأبو عليّ الحُسَين بنُ الفَرَج القَصْريُّ، وأبو عِمرانَ موسى السَّلَويّ.

وكان أحدَ الأئمّه في عِلم الحديث والضَّبطِ للرِّواية وحُسنِ التقييد، والتنقيرِ عن أحوالِ الرِّجال، عَلَمًا في الزُّهد والفَضْل والحِفظِ للّغة، عُنيّ بذلك كلِّه كثيرًا، واستَنفَدَ فيه عُمُرَه مستفيدًا ثم مُفيدًا إلى أن توفِّي رحمه الله (١).

٦٩ - محمدُ بن إبراهيمَ بن عُمرَ بن منصُور بن عبد الله الزّهيليُّ (٢).

٧٠ - محمدُ بن إبراهيمَ بن محمد بن محمدِ بن إبراهيمَ بن يحيى بن إبراهيمَ بن يَحيى بن إبراهيمَ بن خَلَصةَ بن سَماحةَ الحِمْيَريُّ الكُتَاميُّ، مَرّاكُشيٌّ، أبو عبد الله، ابنُ إبراهيم.

رَوى عن قريبَيْه: أبي جعفر بن يحيى وأبي الحَسَن ابن القَطّان، وأبي الحَسَن بن حَرِيق، وأبي عليّ الرُّنْديِّ، وغيرِهم. رَوى عنهُ أبو عبدِ الله بن إدريسَ القرليطشيُّ.

وكان متقدِّمًا في عِلم اللّسان نحوًا ولُغةً وأدبًا، حَسَن الخَطّ، وكانت بينَه وبينَ جماعة من أدباءِ عصرِه [مخُاطَباتٌ ظهَرَ] فيها شُفوفُه.

---

(١) لم يذكر ابن عبد الملك للمترجم كتابَا، وفي الإعلام للمراكشي ما نصه: "وأبو عبد الله ابن البقار وقفت على تأليفه "كتاب الأدوار في تسيير الأنوار" بخط الموقت الطاهر بن المحجوب بن محمد الحمري السعيدي المراكشي، انتسخه عام ١٣٢٠ هـ" الإعلام ٤/ ٣٣.
(٢) هكذا وردت هذه الترجمة عند المؤلف، والزهيلي نسبة إلى زهيلة من بطون نفزاوة، قال ابن خلدون: "وأما زهيلة فبقيتهم لهذا العهد بنواحي بادس مندرجون في غمارة وكان منهم لعهد مشيختنا أبو يعقوب البادسي أكبر الأولياء وآخرهم بالمغرب" (العبر ٦/ ٢٣٤)، وفي المقصد الشريف ذكر لعدد من الزهيليين ولكننا لم نجد رابطة بينهم وبين المذكور هنا (انظر المقصد الشريف لعبد الحق البادسي، المطبعة الملكية. الرباط (الفهرس)).