الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[استدراكات] - ٤٢ - عيسى بن عبد الله الطويل، من أهل المدينة كرمها الله - ج: 5 - ص: 116

٤٢ - عيسى (١) بن عبد الله الطَّويلُ، من أهل المدينةِ كرَّمها اللهُ.

صَحِبَ موسى بنَ نُصَيْر، وكان على غنائمِه بالأندَلُس أيامَ كونِ موسى بن نُصَيْر فيها. ذَكَرَه ابنُ الأبّار، وليس من شَرْط كتابِه ولا كتابي، إلّا أنْ يَغلِبَ على الظنِّ أنّ مثلَ موسى بن نُصَيْر لا يَستعمِلُ على الغنائم إلاّ مَنْ كان من أهل العلم، واللهُ أعلم.

٤٣ - عيسى (٢) بن عبد العزيز يَلَّبَخْت، بفتح الياءِ المسفول وفتح اللام المشدَّد، وهو اسمٌ مقتَضَب من يَلّا البَخْت، ومعنى يَلّا عندَ المَصامِدة: له أو: عندَه، ابن وَماريلي، بفتح الواو، ومعناه: ابن، وميم وراءٍ وياءِ مَدّ ولام وياءِ مَدّ، القزُوليُّ بقاف معقود مضموم، وزاي وواوِ مَدّ ولام منسوبًا، اليَزْدَكْتَنِيُّ، بفتح الياءِ المسفول وإسكانِ الزّاي وفتح الدال الغُفْل وإسكانِ الكاف وفتح التاءِ المعلوِّ ونونٍ منسوبًا.

وأُمُّه تِيْلَّمان، بتاءٍ معلوّ وياءِ مَدّ ولام مشدَّد مفتوح وميم وألفٍ ونون، وهو مقتضَبٌ، من تينِ الأمان، ومعنى تين: صاحبة، بنتُ تِيْفاوْت، بتاء مسفولٍ وياءِ مَدّ وألف وواو ساكن وتاءٍ معلوّ، ومعناهُ: الضِّياء، وموضِعُه من بلادِ قَزُولةَ، يُدعَى آيدا وَغَرْدا، بهمزة وألف وياءٍ مسفول [ودال غُفْل وألف] , ومعناه: أهلٌ أو طائفة، وواو مفتوح ومعناه: [ابن، وغَيْن] معجَمٍ مفتوح وراءٍ

---

(١) ترجمه الحميدي في جذوة المقتبس (٦٨١)، وعنه الضبي في بغية الملتمس (١١٤٧)، وابن الأبار في التكملة (٢٨٧٣).
(٢) ترجمه القفطي في إنباه الرواة ٢/ ٣٧٨، وابن الأبار في التكملة (٢٩٢٠)، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ٤٨٨، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ١٠٣، وابن الوردي في تاريخه ٢/ ١٣٢، والذهبي في المستملح (٧٣٦)، وتاريخ الإسلام ١٣/ ١٧٠ و ٢٤٦، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٩٧، والعبر ٥/ ٢٤، واليمني في إشارة التعيين ٢٤٧، والفيروزآبادي في البلغة ١٧٩، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٦١١، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١٨٠، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٢٣٦، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٦.