الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[تابع الميم] - ٩٨ - محمد بن أحمد بن محمد بن عمرال الغافقي، مروي، أبو بكر - ج: 4 - ص: 54

عليّ القُرَشيّ ابن العَطّار، وأبي زكريّا بن عبد المجِيد، وأبي محمد بن بُرْطُلُّه، ورَوى أيضًا عن أبي بكرٍ محمد بن عبد الرحمن الأزْديِّ الفَخّار (١).

٩٨ - محمدُ (٢) بن أحمدَ بن محمد بن عَمْرال (٣) الغافِقيُّ، مَرَويٌّ، أبو بكرٍ.

رَوى عن أبي بكر بن أسوَدَ، وآباءِ الحَسَن: ابن مَعْدَان وابن مَوْهَب وابن نافع، وأبي الفَضْل بن شَرَف، وأبي القاسم بن وَرْد، سَمِع عليهم وقرَأَ وأجازوا له، وهُو آخِرُ مَن حدَّث عنهم بالسَّماع. حدَّث عنه بالإجازة أبو سُليمانَ وأبو عُمرَ ابنا حَوْطِ الله. وكان فقيهًا حافظًا عاقِدًا للشّروط بَصيرًا بعِلَلِها، نافذًا في معرِفةِ ما يُصلحُها ويُفسدُها، طويلَ المُزاوَلة لها، وله فيها مختصَر حَسَنٌ نافع.

---

(١) قال المعلق التجيبي: "اختصر المؤلف رحمه الله ترجمة هذا الكلاعي، فأثبتها هنا بأوفى مما ذكره به: هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الكلاعي، قرطبي نزل تونس، أبو عبد الله الكلاعي. روى عن جماعة من أهل الأندلس والعُدوة، منهم: أبوا إسحاق الإبراهيمان: ابن خمير والرعيني اللوري، وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن الأزدي ابن الفخار، وأبَوا الحسن: الزهري والزيات، وآباء زكريا: ابن حارث وابن عبد المجيد والقطان، وآباء العباس: ابن أمية وابن الرومية وابن عجلان والمليلي، وآباء محمد: ابن برطله وابن الحجام وابن ستاري وعبد الحميد بن أبي الدنيا، وغيرهم؛ ومن أهل المشرق: عن الرشيد العطار المذكور، وسمع عليه أربعين أبي القاسم القشيري في طريق أهل الحقيقة، والزكي المنذري الحافظ، وأبوي عبد الله: التوزري وابن سراقة، وأبوي محمد: ابن عبد السلام عز الدين الحافظ وابن عبد الواحد الرزاز، وغيرهم. وكان شيخًا صالحًا عابدًا زاهدًا صوفيًّا، يتكلم على طريقة أهل الحقيقة وأرباب القلوب كلامًا حسنًا، وصنف في ذلك عدة تصانيف، منها: "كتاب الرسالة الذوقية في بعض طرق الصوفية" و"كتاب تحفة الحبيب وأنس اللبيب" و"كتاب تلقين المبتدي وتهذيب المقتدي" و"كتاب نزهة العين وجلاء الغين" و"كتاب زهرة العين وجلاء الرين فيما يتعلق بصلاح الباطن وفرض العين". كتب إلينا مجيزًا جميع ما تجوز له روايته من تونس غير مرة، رحمه الله؛ وتوفي بها يوم السبت الموفي عشرين لشهر ربيع الآخر عام ثلاثة وتسعين وست مئة، وهو ابن ثمانين سنة أو نحوها، ودفن من يومه بعد صلاة العصر بالزلاج، يرحمه الله تعالى".
(٢) ترجمه ابن الأبار في التكملة (١٥٣١)، والذهبي في المستملح (١٩٥)، وتاريخ الإسلام ١٢/ ١١١٩.
(٣) في التكملة: "بن عبد الرحمن بن عمرال".