الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[استدراكات] - ٢٢ - عمر بن أحمد بن عمر السلمي، أراه من ذوي قرابة [القاضي أبي حفص] عمر، أبو علي - ج: 5 - ص: 78

ذكَرَه أبو جعفر بنُ الزُّبير في رَسْم زيريٍّ المذكور، وقال: إنه لا يَعرِفُهما، ولم يَذكُره ابنُ الأبّار في أصحابِ الغَسّاني (١).

٢٢ - عُمرُ بن أحمدَ بن عُمر السُّلَميُّ، أُراه من ذوي قَرابةِ [القاضي أبي حفصٍ] عُمر، أبو عليّ.

رَوى عن أبي العبّاس بن محمد بن مِقْدام (٢).

٢٣ - عُمرُ (٣) بن [حَسَن] بن عليّ بن [محمد بن] فَرح (٤) بن خَلَف بن قُومس ابن مَزْلالِ بن مَلّالِ بن بَدر بن أحمدَ بن دِحْيةَ [الكَلْبيّ] صاحبِ رسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -.

كذا نقَلتُ نَسَبَهُ من خطِّه، [ولقد قال] فيه تاجُ الدّين رئيسُ النُّحاة بدِمشقَ أبو اليُمن زيدُ بن الحَسَن الكِنْديُّ: [إنه كاذب] فيما ادَّعاه من ذلك، وذَكَرَ أنّ

---

(١) يعني: في الكتاب الذي ألَّفه ابن الأبار في أصحاب أبي علي الغساني.
(٢) تقدمت ترجمته في السفر الأول من هذا الكتاب (الترجمة ٥٣٧)، وفيها ذكر أبي علي عمر بن أحمد السلمي.
(٣) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٢/ ٦٠، وابن الدبيثي في ذيل تاريخ مدينة السلام ٤/ ٣٢١، وابن خميس في أدباء مالقة (١٣٩)، وابن النجار في التاريخ المجدد، الورقة ٩٧ (من مجلد باريس) وهو في المستفاد منه للدمياطي، الترجمة ١٦٠، وسبط ابن الجوزي في المرآة ٨/ ٦٩٨، وابن الشعار في قلائد الجمان ٤/ ١٩٢، وابن الأبار في التكملة (٢٦٤٩)، وأبو شامة في ذيل الروضتين (١٦٣)، ومنصور بن سليم في الذيل ١/ ٢٧٩، وابن خلكان في وفيات الأعيان ٣/ ٤٤٨، وابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب ٥/الترجمة ٤٠٦، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ١٤١، والذهبي في المستملح (٦٣٦)، وتاريخ الإسلام ١٤/ ١١٣، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٨٩، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٢٠، ودول الإسلام ٢/ ١٠٣، والمشتبه (٥٠٢)، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٥٢، والعبر ٥/ ١٣٤، والصفدي في الوافي ٢٢/ ٤٥١، والفيومي في نثر الجمان ٢/ الورقة ٧٥، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ١٤٤ وغيرهم، وينظر كتاب الدكتور بشار: المنذري وكتابه التكملة، ص ١٣٤ فما بعد (النجف ١٩٦٨ م).
(٤) قيده الذهبي في المشتبه (٥٠٢) بفتح الفاء وسكون الراء وآخره حاء مهملة.