الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[القاف] - ١٠٨٩ - قاسم بن قاسبم التجيبي، مروي، أبو محمد - ج: 3 - ص: 468

جَنازتُه مشهودةً لم يتخَلَّفْ عنها كبيرُ أحد، وأسِفَ الناسُ لفَقْدِه وأتْبَعوهُ ذَكْرًا جميلًا وثناءً صالحاً وكان أهْلَه، رحمةُ الله عليه.

١٠٨٩ - قاسمُ بن قاسبم التُّجيبيُّ، مَرَوِيٌ، أبو محمد.

رَوى عنه أبو جعفرٍ يحيى المالَقيّ.

١٠٩٠ - القاسمُ (١) بن محمد بن أحمدَ بن محمد بن سُليمانَ بن محمد بن سُليمانَ الأنصاريُّ الأوْسيُّ، قُرطُبيٌّ نَزلَ بأخَرةٍ مالَقةَ، أبو القاسم، ابنُ الطَّيْلَسان والجَمَل.

رَوى قراءةً وسَماعًا عن أُمِّه أُمِّ الفَتْح فاطمةَ بنت أبي القاسم الشَّرّاط، وأبي إسحاقَ الزَّواليِّ، وأبي الأصبَغ عيسى بن عُقابٍ، وأبي البَرَكات عبد الرّحمن السَّقْسيني (٢)، وأبوَيْ بكر: عَتِيق ابن قَنْتَرالَ ويحيى بن أحمدَ بن سُعُود (٣)، وآباءِ جعفرٍ الأحامدِ: الآجُرِّيِّ والأوْسيِّ وابن الأصلَع والجَيّارِ وابن يحيى، وعبد الله ابن مَسْلَمةَ، وأبوَي الحَجّاج: الجميميِّ وابن وَهْبونَ، وآباء الحَسَن: الشَّقُوريِّ وابن أبي تَمّام وابن إسماعيلَ السَّعْديِّ وابن عليّ النَّفْزيّ، وأبي الحَكَم عبد الرّحمن ابن محمد بن حَجّاج، وأبي زَيْدٍ الفازَازيِّ وابن عَيّاشٍ (٤) واختَصَّ به، واللَّوْشيِّ وابن المعتصِم الزُّبَيْدي، وآباءِ العبّاس: القنجايريِّ وابن مِقْدام واليُسَّانيِّ، ويُكْنَى أيضًا أبا القاسم، وأبوَيْ عليّ: القُرطُبيّ والحُسَين ابن المالَقيِّ وأبي عَمْرٍو نَصْر

---

(١) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٣٠٨١)، والرعيني في برنامج شيوخه (١٠)، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٣٨٣، والذهبي في المستملح (٧٧٩)، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٤٢١، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١١٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٢٦، والصفدي في الوافي ٢٤/ ١٦٠، وابن الجزري في غاية النهاية ٢/ ٢٣، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ١٩٢، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٢٦١، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢١٥.
(٢) فوقها علامة خطأ في ح.
(٣) في م ط: "مسعود".
(٤) في هامش ح: "يكنى ابن عياش هذا أبا بكر وقد نقص من الكلام شيء وقد قدم من يكنى بأبي بكر فتأمل ذلك".