الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[استدراكات] - ١٧٣ - مودود بن عمر بن مودود الفارسي، كذا [ذكر ابن الأبار] اسمه ونسبه، وإنما هو: عمر بن مودود، وقد ذكر - ج: 5 - ص: 286

عبد الله، عن أبي عبد الرّحمن، عن المُبْتدِر صاحبِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وكان يَسكُنُ إفريقيّةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن قال: رَضِيتُ بالله ربًّا [وبالإِسلام دينًا وبمحمدٍ نبيًّا فأنا الزّعيمُ لآخُذَنَّ بيدِه فلأُدخِلَنَّه الجَنّة ... "].

ولم أجدْ عن المُنَيْذِر غيرَ هذا الحديث، وهو ممّا تَفرَّدَ به، [واللهُ أعلمُ] بصحتِه.

١٧٣ - مَوْدودُ (١) بن عُمرَ بن مَوْدودٍ الفارسيُّ، كذا [ذَكَرَ ابنُ الأبار] اسمَه ونَسَبَه، وإنّما هو: عُمرُ بن مودود، وقد ذُكِر (٢).

١٧٤ - موسى (٣) بن [حَجّاج بن أبي] بكر، جزائريٌّ جزائرَ بني زغنا، أَشيريُّ الأصل، سَكَنَ بأخَرةٍ تَدَلَّس، [أبو عِمران.

تنقَّل] في الأندَلُس طالبًا العلمَ نحوَ ستِّ سنين، فأخَذَ بإشبيلِيَةَ وقُرطُبةَ [والمَرِيّة عن أبي] إسحاقَ ابن حُبَيْش، وآباءِ بكر: البِرْزَاليّ وابن العَرَبيّ وابن طاهر، وأبي [الحَسَن شُرَيْح] وأبوَيْ عبد الله: ابن أصبَغ وابن وَضّاح (٤)، وأبوَي القاسم: ابن رِضا وابن وَرْدٍ ولازَمَه إلى حينِ وفاتِه، وأبي محمدٍ عبد الحقِّ بن عَطِيّة، وأبي مَرْوانَ بن مسَرَّةَ، وأجازَ له أبو الحَجّاج بنُ رُشْدٍ القَيْسيُّ وسَمِع منه، وابن يَسْعُون، وقرَأَ عليه، وأبو عبد الله ابنُ أبي الخِصَال، وأبو محمد النّفزيُّ المُرْسيّ.

وكان تامَّ العنايةِ بشأن الرّواية على رداءةِ خطِّه وعَدَم ضبطِه، وَليَ الصّلاةَ بجامع الجزائر مدّةً، وتوفِّي بتَدَلسَ منتصَفَ [صَفَرِ] تسع وثمانينَ وخمس مئة.

---

(١) ترجمه ابن الأبار في التكملة (١٨٩٨).
(٢) في الرقم (٣٥).
(٣) ترجمه ابن الأبار في التكملة (١٧٨٩)، والذهبي في المستملح (٣٦٢)، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٨٨٩.
(٤) وقف ابن الأبار على سماعه منه تأويل مشكل القرآن لإبن قتيبة في سنة سبع وثلاثين وخمس مئة.