الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[استدراكات] - ج: 5 - ص: 5

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وصلى اللهُ على سيّدِنا محمدٍ وعلى آلِه وصحبِه وسلَّم تسليمًا

١ - عليُّ (١) بن عبد الله بن محمد بن يوسُف بن أحمدَ الأنصاريُّ، كذا نقَلتُ نَسَبَهُ [من خطِّه] (٢)، فاسيُّ المولد، ومنها أصلُه قديمًا، ومن ناحيةِ دانيةَ حديثًا، قُرطُبيُّ [النشأةِ]. استَوطنَ بأخَرةٍ مَرّاكشَ، أبو الحسن، ابنُ قُطْرال.

رَوى عن أبوي بكرٍ: "ابن الجَدّ، وابن أبي] زَمَنِين، وأبي جعفر بن محمد بن يحيى ولازَمَه كثيرًا، وأبي [الحَجّاج] ابن الشّيخ، وأبوَي الحَسَن: ابن كَوْثَر ونَجَبَةَ، وأبي الحُسَين يحيى ابن [الصائغ] وأبي خالدٍ ابن رِفاعةَ، وآباءِ عبد الله: ابن حَفْص ولازَمَه كثيرًا، وعرَضَ عليه عن ظهرِ قلبٍ من "صحيح البخاريِّ" ما عَرَضَ على الشَّرّاط، وابن حَمِيد وابن زَزقُون وابن سَعادةَ الشاطِبيّ وابن عَرُوس وابن الفَخّار، ولازَمَه، وأبوي العباس: ابن مَضَاءٍ، وحَضَرَ عندَه المُناظرةَ في "المُستَصْفَى"، ويحيى المَجْرِيطيِّ، قال: ولازمتُه كثيرًا، مسافرًا ومُقيمًا، وكان لي، رحمه الله، بمنزلةِ الوالد وآباءِ القاسم: ابن بَقِيّ، وابن رُشْدٍ الوَرّاق، وابن سَمَجُون، وابن غالب، ولازَمَهُ وعَرَضَ عليه عن ظهرِ قلب من أول "صحيح البخاريِّ" إلى آخرِ كتاب الصلاة، وابن جُمهور وابن حَوْطِ الله، وعبدِ الحقَ

---

(١) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٢٨٤٣)، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٢٩٦، والذهبي في المستملح (٧١٥)، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٧١٣، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٠٤، والعبر ٥/ ٢٠٩، والصفدي في الوافي ٢١/ ٢١٤، وابن الخطيب في الإحاطة ٤/ ١٩٠، وابن القاضي في جذوة الاقتباس (٥٥١)، وابن قنفذ في وفياته (٧٢)، وابن العماد في الشذرات ٥/ ٢٥٤، والمراكشي في الإعلام ٩/ ١٢٨، وله ذكر في برنامج التجيبي (٥٧، ٦٧، ٧٦، ٩٠، ١١٠، ١٢٩)، وإفادة النصيح (٧٦)، وكتاب الدكتَور محمد بن شريفة: أمثال العوام ١/ ١٨ - ٢٣.
(٢) طمس في الأصل، وهي زيادة متعينة، وكل ما بين حاصرتين مما يأتي فهو منا استفدناه من مصادر الترجمة أو السياق، ولا نشير إليه مستقبلًا.