الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[استدراكات] - ١٦٨ - منصور بن خزامة، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ج: 5 - ص: 282

قال: سمِعتُ الحَسَنَ بن الحُسَين البَزّارَ يقول: سمِعتُ إبراهيمَ بن مَعْقِل (١) -هو النَّسَفيُّ- يقول: سمِعتُ محمدَ بن إسماعيلَ البخاريَّ يقول: ما أدخَلتُ في هذا الكتابِ -يعني "الجامع"- إلا ما صَحَّ وتركتُ من الصّحاح كي لا يَطولَ الكتاب. فقد صَرَّح البخاريُّ رحمه اللهُ بأنه ترَكَ من الصَّحيح عندَه قَصْدًا للاختصار، وفي حُكمِه بصحةِ هذا الحديث ومتابعةِ التِّرمذيِّ إياه على ذلك دليلٌ على أنّ راويَيْهِ سَعِيدَ بن سَلَمة والمُغيرةَ بنَ أبي بُرْدةَ في عِداد من يُقبَلُ حديثُهما ويُحتَجُّ بهما، ويؤيّدُ ذلك إدخالُ مالكٍ حديثَهما في "موطئه"، وذلك توثيقٌ لهما، ويُقوّي ذلك في المغيرة باستعمالِ عُمرَ بن عبد العزيز إياه، فلم يكنْ رضيَ اللهُ عنه لِيَستعملَ إلا أهلَ العدل والفَضْل من خِيَار هذه الأُمة، ودخَلَ الأندَلُسَ معَ موسى بن نُصَيْر، وكان يُخرِجُه أبدًا على العساكر (٢)، وقد تقَدَّم له ذكْرٌ في رَسْم عبد الله بن المُغيرة.

١٦٨ - منصُورُ (٣) بن خُزَامةَ، مَوْلى رسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -.

قالَ ابنُ بَشْكُوال فيه: تابعيٌّ [إن صَحَّ خبَرُه، وحَكَى عن] عبد الله بن عابد أنه وَجَدَ بخطِّ الحَكَم ما يدُل على [تعميرِه (٤).

١٦٩ - منصُورُ (٥)] بن فوناس بن مُسلم بن عَبْدون بن أبي فوناس الزَّرْ [هُونيُّ، فاسيٌّ، أبو عليّ، قال] فيه ابنُ الأبّار: منصورُ بن مُسلم بن عَبْدون.

---

(١) في الأصل: "مغفل", وهو تصحيف، وينظر تاريخ الإسلام ٦/ ٩١٤.
(٢) يضاف إلى ذلك أن النسائي وثقه، وهو من المتشددين في التوثيق. ثم إن الدارقطني بحثه في العلل له (١٦١٤) بحثًا مستفيضًا، ومال إلى التوثيق والتصحيح. وينظر نصب الراية ١/ ٩٦ - ٩٩، ورد الدكتور بشار على ابن عبد البر في تعليقه على الموطإ ١/ ٥٦.
(٣) ترجمه ابن الأبار في التكملة (١٨٣٣)، وذكره المقري في نفح الطيب ١/ ٢٨٨ و ٣/ ١١.
(٤) قال ابن الأبار: ولا يصح ذلك.
(٥) ترجمه ابن الأبار في معجم أصحاب الصدفي (١٧٤)، والتكملة (١٨٣٧)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣/الترجمة ٧٩، والذهبي في المستملح (٣٦٨)، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٨٩ و ١٢٠.