الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[تابع العين] - ٣٩١ - علي بن إسماعيل، إشبيلي أبو الحسن - ج: 3 - ص: 165

فنِسبتي منها لفَرْطِ الضَّنى ... نِسْبَتُها منه بلا كَتِّ (١)

كلّا ولو حاولتُ مِنْ رِقَّةٍ ... لَحُلْتُ بين الثوبِ والطخْتِ (٢)

أرَقُّ من هذا وأضنَى ضنًى ... رِقَّةُ ذهني وضَنى بَخْتي

لكنّ نفْسي وَعُلا همّتي ... نَجْمٌ لبِيذختٍ كَبيذخْتِ

٣٩١ - عليّ (٣) بن إسماعيلَ، إشبِيليٌّ أبو الحَسَن.

تَلا بالسَّبع على أبي بكر بن صَافٍ، ورَوى عن أبوَيْ عبد الله: ابن أحمدَ ابن الباجِيّ أو العاجِيِّ (٤) وابن زَرْقُون، وأبي الوليد بن حَجّاج.

رَوى عنه أبوالعبّاس بنُ عبَّاس الشَّرِيشي. وكان مُقرئًا مجوِّدًا، تجوَّل في بلاد الأندَلُس يُقرئُ القرآنَ ويُجوِّدُ عليه، وكان دَحْداحًا (٥).

وتوفِّي في حدود العشرينَ وست مئة.

٣٩٢ - عليّ (٦) بن إسماعيلَ الأندَلُسي، أبو الحَسَن.

أخذ عنه أبو بكر بنُ بَرُنْجال الدانيُّ بعضَ شعرِه.

٣٩٣ - عليّ بن أيّوبَ.

رَوى عن أبي الحَكَم عَمْرِو بن أحمدَ بن حَجّاج.

---

(١) الكت: الإحصاء.
(٢) كذا في الأصول، وفي الجذوة: "لجلتُ بين الثوب والتخت".
(٣) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٢٨١٨).
(٤) هامش ح: "ضبب عليه ابن الأبار وهو عنده في ظنه العاجي". قلنا: الذي في نسخة ابن الجلاب من التكملة: "وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن الحاج".
(٥) الدحداح: القصير السمين.
(٦) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٢٦٩٦).