الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[تابع العين] - ٢١٤ - عباس بن وليد، قرطبي - ج: 3 - ص: 92

نُبَّئْتُ عبّاسًا توَزَّع كُتْبهُ ... نَهْبًا وأصبحَ عن هواها مُعزَلا

فعجِبتُ من بَطَلٍ يبيعُ سلاحَهُ ... عَمدًا ويُضْحي في الكتابةِ أعزَلا

فأجابَه أبو الفَضْل رحمه الله [الكامل]:

يا مَوْئلي ولقد تَخِذْتُك مَوْئلا ... أَقصِر فإنك غيرُ مُتَّهم القلى

بِعتُ الدّواوينَ الأُصولَ لكي أُرى ... بأصولِ أشجارٍ شرَيتُ مُموَّلا (١) [٣١ ظ]

٢١٤ - عَبّاس (٢) بن وَليد، قُرطُبيٌّ.

رَوى عن المحمّدَيْنِ: ابن سَحنُون وابن عبد الحَكَم، وكان حيًّا سنةَ ثلاثٍ وسبعينَ ومئتين.

٢١٥ - عَبّاس بن عليّ، أبو بكر.

رَوى عن أبي جعفرٍ البِطْرَوْجي.

٢١٦ - عَبْدُوسُ (٣) بن حَكَم، أبو مَرْوانَ.

كان أديبًا لُغَوّيًا كاتبًا، صَنَّف في الحُلَى والشِّيَاتَ المستعمَلة في ديوانِ الجيش كتابًا مختصَرًا نبيلًا مُفيدًا.

٢١٧ - عَبْدونُ (٤) بن حَيْوَةَ بن ملامِس الحَضْرَميّ، إشبِيليٌّ.

رَوى عن أبيه (٥).

---

(١) أثبتت الترجمة التالية في هامش ح: "عباس بن عياش، تدميري أبو المغيرة، له رحلة إلى المشرِق، حج فيها وأخذ بالقيروان عن حماس وابن بسطام وابن عون".
(٢) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٢٩٥٤)، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٣٤١.
(٣) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٢٩٩٧).
(٤) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٢٩٩٤).
(٥) ترجمة أبيه حيوة بن ملامس في جذوة المقتبس (٣٩١)، وبغية الملتمس (٦٧٢)، وأخبار مجموعة (١٠٧)، والبيان المغرب ٢/ ٥١، ونفح الطيب ٣/ ٤٨، وهو أحد النفر اليمانيين الذين قاموا بأمر عبد الرحمن بن معاوية الداخل حتى خلص له الأمر.