الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

الهمزة - ٤١٣ - أحمد بن علي بن محمد بن علي بن هذيل، بلنسي، أبو جعفر - ج: 1 - ص: 497

له رحلةٌ إلى المشرِق لَقِيَ فيها أبا الفَضْل بن أبي البَرَكات (١) الهَمْدانيَّ، بسُكونِ الميم والدّال الغُفْل، وأبا القاسم (٢) ابنَ الوَجِيه، وبُرهانَ الدّين أبا محمد عبد العزيز (٣) بن [سحنون الغماري] (٤) نزيلَ القاهرة. وكان مُقرئًا مجوِّدًا ذا عنايةٍ تامّة بالقرآن العظيم وضَبْطِ أدائه وإتقانِ تلاوته، متحققًا بعلم العربيّة، تصَدَّرَ لإقراءِ القرآن وتدريس العربيّة بالفَيُّوم من صعيدِ مِصرَ واستَوطنَ به، وله اختصارٌ نبيلٌ في "التيسير" (٥) لأبي عَمْرٍو وسَمّاه "التذكيرَ"، وشرَحَ القصيدةَ المسَمّاة بـ "حِرِز الأماني ووَجْه التهاني" في القراءاتِ السَّبع نَظْمَ أبي القاسم -ويقال: أبو محمد- قاسمِ بن فِيرُّه الشاطِبيِّ شرحًا جيِّدًا أفاد به. وتوفِّي في نحوِ الأربعينَ وست مئة.

٤١٣ - أحمدُ بن عليّ بن محمد بن عليّ بن هُذَيْل، بَلَنْسِيّ، أبو جعفر.

---

(١) بعد هذا فراغ في النسختين، وفي التكملة: "وأخذ القراءات عن أبي الفضل جعفر بن أبي البركات الإسكندراني". وهو جعفر بن علي بن أبي البركات هبة الله بن جعفر، أبو الفضل الهَمْداني الإسكندراني المقرئ المجود المحدث الفقيه المالكي المتوفى سنة ٦٣٦ هـ، ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ٦/ ٢٢٩، وقال: سمعت منه، والمنذري في التكملة ٣/الترجمة ٢٨٥٥ وقال: سمعت منه بالإسكندرية ومصر، والذهبي في تاريخ الإِسلام ١٤/ ٢٠٧ وغيرهم.
(٢) بعد هذا فراغ في النسختين تركه المؤلف ليعود إليه فما عاد، وأبو القاسم ابن الوجيه هذا اسمه عيسى بن عبد العزيز بن عيسى الشريشي ثم الإسكندراني المتوفى سنة ٦٢٩ هـ، له ترجمة مطولة في تاريخ الإِسلام للذهبي ١٣/ ٨٩٩ بسبب كلام فيه.
(٣) في التكملة: "أبو محمد بن عبد العزيز"، وهو غلط، صوابه ما ذكره المؤلف، وهو أبو محمد عبد العزيز بن سحنون بن عليّ الغماري النالي النحوي العدل الملقب برهان الدين، سمع منه الزكي المنذري وترجمه في التكملة (٣/الترجمة ٢١٧٥)، والذهبي في تاريخ الإِسلام ١٣/ ٧٧٣، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٩٣، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ١٠٠ وغيرهم، وتوفي سنة ٦٢٤ هـ.
(٤) ما بين الحاصرتين فراغ في النسختين، واستفدناه من التكملة الأبارية وغيرها.
(٥) في م: "التفسير"، وهو تحريف ظاهر.