الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[تابع العين] - ٢٩٠ - عذرة بن أبي بكر بن عبد العزيز بن عذرة - ج: 3 - ص: 118

٢٩٠ - عُذْرةُ بنُ أبي بكر بن عبد العزيز بن عُذْرة.

له إجازةٌ من أبي مَرْوانَ بن عبد العزيز الباجِيِّ سنةَ عشرينَ وخمس مئة.

٢٩١ - عَرِيبُ (١) بن سَعيد، قُرطُبيٌّ، عِدَادُه في المَوالي من بيتٍ يُعرَفونَ ببَني التُّركي.

كان أديبًا شاعرًا مطبوعًا تاريخيًّا تامَّ المعرفة بالأخبار، [٣٩ ظ] ذا حظٍّ من النَّحو واللُّغة، طبيبًا ماهرًا شديدَ العناية بكُتُبِ الأطباءِ القُدَماءِ والمحدَثين (٢)؛ وله مصنَّفاتٌ منها: "تاريخُه الذي اختَصَره من تاريخ أبي جعفرٍ الطَّبَريِّ" وأضاف إليه "أخبارَ إفريقيّةَ والأندَلُس"، وهو كتابٌ مُمتِع، ومنها: كتابُه في "الأنْواء" (٣) وهُو مفيدٌ مستعمَلٌ معتمَد، ومنها: كتابُه في "خَلْق الإنسان وتدبيرِ الأطفال" ومنها: كتابُه في "عيون الأدوية"، وأنشَدَ له ابنُ فَرَج في كتابِ "الحدائق" كثيرًا (٤)؛ وكان فيه بَأْوٌ شديد، قال أبو عثمانَ سعيدُ بن عثمان (٥): شَهِدتُه يومًا وقد دَخَلَ على الحاجب جعفرِ بن عثمان (٦) في منزلِه برَبَض الرُّصافة وعندَه جِلّةُ الخَدَمة ووجوهُ الناس وسعيدُ بن عبد الله الشَّنْتَرِينيُّ (٧) أقرَبُ أهل المجلِس منه مَقْعدًا،

---

(١) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٢٩٧٤)، وهو الذي ذيّل على تاريخ أبي جعفر بن جرير الطبري. أما المطبوع من صلة تاريخ الطبري باسم: عريب بن سعد فالمفروض أن يكون له، ولكن طبيعة المادة المذكورة فيه تختلف عفا وصف به كتاب عريب، وينظر نفح الطيب ٢/ ٣٠٢.
(٢) أغفل ذكره صاعد وابن جلجل.
(٣) نشره دوزي وترجمه شارل بلا إلى الفرنسية (ليدن: ١٩٦١ م).
(٤) هو الأديب أبو عمر أحمد بن فرج، وكتابه "الحدائق" اللهُ للحكم المستنصر وعارض به كتاب "الزهرة" لإبن داود الأصبهاني، انظر الجذوة (١٧٦)، وبغية الملتمس (٣٣١)، والمغرب ٢/ ٥٦، وله أشعار في اليتيمة ٢/ ١٦، ومسالك الأبصار ١١/ ١٩٥ وترجمته في تاريخ الإسلام ٨/ ١٧٤، والوافي ٨/ ٧٧.
(٥) لعله النحوي الأديب الذي ترجم له الحميدي (٤٧٦) وبغية الملتمس رقم (٨٠٨).
(٦) يعني الحاجب المصحفي.
(٧) انظر شعرًا له في ابن عذارى ٢/ ٣٩٣.