الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[استدراكات] - ٢٢١ - يوسف بن عبد الصمد بن يوسف بن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن نموي، فاسي، أبو الحجاج، ابن نموي - ج: 5 - ص: 345

كان من الرؤساءِ المتعلِّقينَ بطَرَفٍ صالح من العلم الراغبينَ في طلبِه ولقاءِ حَمَلتِه والأخْذِ عنهم، ودَخَلَ الأندَلُسَ.

٢٢١ - يوسُفُ (١) بن عبد الصَّمد بن يوسُفَ بن عليّ بن عبد الرّحمن بن محمد بن نَمَويّ، فاسيٌّ، أبو الحَجّاج، ابنُ نَمَويّ.

دَرسَ عِلمَ الكلام وأصُولَ الفقه على [أبي عبد الله بن عبد الكريم الفَنْدَلاويِّ وصَحِبَه] إلى أن توفِّي، وأبي عَمْرٍو عثمانَ بن عبد الله السّلالقيِّ [رَوى عنه "البُرهانيّةَ"] وأبي العبّاس القورائيِّ الحافظِ، وفي شيوخِه كثرةٌ من غير [أهل بلدِه، إذْ] كان لا يَرِدُ على فاسَ عالمٌ إلا لقِيَه وأخَذَ عنه، فكثُرَ لذلك [شيوخُه، كان بعضُ] المصنِّفينَ يَدْعونَه بالظاعِن المقيم.

رَوى عنه أبو إسحاقَ ابنُ ... ، وأبو الحَجّاج المُكَلّاتيُّ، وأبو الحَسَن الشارِّيّ، وأبَوا عبد الله: ابنُ أحمدَ ابن الحَجّام وابن يحيى ابن هشام، وآباءُ العبّاس: ابنُ محمد ابن تامَتِيت وابنُ عليّ بن هارون وابنُ فُرتون، وأبو القاسم ابنُ رَحْمون، وآباءُ محمد: ابن أبي بكرٍ السَّطّاحُ (٢) وابن عبد الرّحمن العراقيُّ، وعبدُ الحقِّ بن حَكَم.

وكان صَدوقَ اللّسان، حسَنَ الاعتقاد، طيِّبَ النفْس واسعَ المعرفة متفنِّنًا في علوم، مبرِّزًا في الفقه وأصُولِه إمامًا فيهما متقدِّمًا في عِلم الكلام، والاطّلاع على السِّيَر والأخبارِ والتواريخ والأشعار، رَيّانَ من الأدب (٣)، سريعَ الحفظِ ثابتَهُ وَقّاد القريحة، ثاقبَ الذّهن، قَطَعَ عمُرَه كلَّه صَرُورةً لم يتزوَّجْ قَطّ.

---

(١) ترجمه ابن الأبار في التكملة (٣٥٠٢)، وابن سعيد في الغصون اليانعة ٤٩، وابن الزبير في صلة الصلة ٥/الترجمة (٥٩٨)، والذهبي في المستملح (٩٠٣) وتاريخ الإسلام ١٣/ ٤٢٦، وابن القاضي في جذوة الاقتباس (٥٥٠)، والمراكشي في الإعلام ١٠/ ٣٩٣، وغيرهم.
(٢) في عنوان الدراية ١٥٦: أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر ابن السطاح وترجمته في التكملة رقم (٢٣٧٣)، ويبدو من عمود نسبه أنه ابن أخي المذكور هنا.
(٣) انظر نموذجًا من شعره في الغصون اليانعة: ٤٩.