الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[تابع العين] - ٥٢٥ - علي بن عتيق بن أحمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن محمد ابن مؤمن الأنصاري الخزرجي، من ذرية عبادة بن الصامت رضي الله عنه، فيما ذكر أبو الحسن بن مغيث، قرطبي نزل بأخرة مدينة فاس، أبو الحسن، ابن مؤمن - ج: 3 - ص: 218

ورَحَلَ مُشَرِّقًا سنةَ ستينَ وخمس مئة، وحَجَّ سنةَ إحدى وستينَ، وأقام في رحلتِه أزيَدَ من عامَيْن، ولقِيَ بالإسكندَريّة أبا الفَضْل أحمدَ وأبا عبد الله محمدًا ابنَيْ منصورٍ الحَضْرميَّيْن، وأبا محمد الدِّيباجِيَّ، فسمعَ عليهم وأجازوا له واستَجازوه لأنفُسِهم، وآباءَ الطَّاهر: الدِّيباجِيَّ وابنَ عَوْف والسِّلَفيَّ، وأبا العبّاس السَّرَقُسْطيّ ابنَ الفقيه وأبا محمدٍ عبدَ السَّلام السَّفَاقُسيّ، فسمعَ عليهم وأجازوا له؛ وذَكَرَ أبو العبّاس بن عبد المُؤمن أنّ أبا الطاهِر السِّلفيَّ استجازَه أيضاً لنفسه، وما أرى ذلك صحيحًا؛ لأنَّه لو كان لأثبتَهَ في ذِكْرِه من برنَامَجِه وعَدَّه من كُبرِ مفاخرِه. ولقِيَ بمكَّةَ أدامَ اللهُ تكريمَها أبا الحَسَن بن حَمُّود المِكْنَاسيَّ، وأبا محمد الأَشِيريَّ فأخَذ عنهما قراءةً وسَماعًا وأجازا له؛ وأجاز له أبو إسحاقَ المَوْصِليُّ، وأبو الحَجّاج القَرَوي، وآباءُ الحَسَن: ذُبْيان وابنُ قَنان وابن المَحَلِّي وأبو الخَطّاب العُلَيْمي وأبو الرِّضا طارقٌ وأبو سَعْد محمدٌ المَسْعودي (١)، وكَنَاهُ أبا عبد الله، وكذلك كَنَاهُ بعضُهم، والصّحيح في كُنْيتِه أبو سَعْد (٢)، وأبو الضِّياء القَزْوينيّ، وآباءُ عبد الله: ابنُ حمزةَ بن أبي الصَّقْر والرَّحَبيّ والكِرْكنْتيّ، وآباءُ القاسم: البُوصِيري وابن جَارَةَ وابن العَرِيف وابن عسَاكرَ وابن نَصْرُون، وآباءُ محمد: ابنُ بَرِّي وابن صابِر وعبدُ الغنيِّ بن سُرور وعبد الواحِد بن عَسْكَرٍ وعبد الوهّاب البَرْقي والمبارَكُ ابن الطَّبّاخ ومَضَال (٣) وابنُ عَطّاف، ولقِيَه، وأبو يعقوبَ بنُ الطُّفَيْل.

واستجاز له شرَف الدِّين أبو الحَسَن ابن المُفضَّل المَقْدِسيُّ أبوَي الثناءِ: حَمّادًا الحَرّانيَّ ومحمودًا البغداديَّ، وأبا الجُيوش عساكرَ، وأبا الحَسَن أحمدَ بن حمزةَ الدِّمشقيَّ، وأبا حَفْص الجُوَيْني، وأبا الخَطّاب المَيانجِيَّ، وأبا الضِّياء بَدْرًا الحَبَشيّ، وأبا الطاهِر بن مَعْشَر، وأبا عَمْرو عثمانَ العَبْدَريَّ، وأبا الغنائم

---

(١) في م ط: "المسعود".
(٢) في م ط: "سعيد"، في المرتين، خطأ.
(٣) كذا في الأصول، وفوقها في ح علامة خطأ.