الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

منهج ابن عبد الملك وموارده في كتابه - موارده وطبيعتها العامة - ج: 1 - ص: 179

غير أنّ أهمَّ مصادره هي برامجُ العلماء وفهارسُ الشيوخ، وقد توفَّرتْ له في هذا الصدد موادُّ غزيرة جدًا، مكَّنته في بعض التراجم من هذا السَّرْدِ الطويل الذي يَنتحيه إذا هو تعرَّض لأسماءِ الشيوخ والتلامذة. ومن المُقارنةِ بين ما جاء في هذا الجُزءِ وما وَرَدَ في برنامج الرُّعيني -مثلًا- نستطيع أن نحكُمَ بأنَّ كتاب "الذيل والتكملة" قد استوعبَ ما جاء لدى الرُّعينيِّ كما استوعب معلوماتٍ مستفيضةً مستمدَّة من سائر البَرامج وكُتب الفهارس. ويصرِّح لنا ابنُ عبد الملك أنه اطَّلع على كُتب البرامج ومعاجمِ الشيوخ والفهارس التالية (١):

١ - برنامج شيخه أبي الحسن الرُّعيني.

٢ - برنامج الصاحبَيْن المشترَك بينهما: ابن شنظير وابن ميمون، نسخة جيِّدة عانى خِدْمتَها ابنُ مؤمن وأتقن تصحيحَها، وصار البرنامجُ بعده لأبي عبد الله الرُّنْدي المُسلهم.

٣ - برنامج سعدِ الخير بن محمد البَلَنْسي (نقل منه، انظر الترجمة رقم ٤٣).

٤ - برنامج سعد السعود أبي الوليد بن عُفير، نسخة بخطه فيها ضُروب من الخَلَل والتصحيف الشنيع وفسادِ الهِجاء مّما يكاد أيسرُه يُناقِض التلبُّسَ بأدنى مرتبة من العِلْم أو الارتسامِ به جُملةً (رقم ٤٤).

٥ - فهرست سليمانَ بن عبد الملك بن رَوْبيل.

٦ - فهرست أبي العبّاس بن الرُّوميّة.

٧ - فهرست ابن خَيْر.

٨ - برنامج أبي عبد الله الخَوْلاني.

٩ - معجم مُلْحة الراوي وختام عَيْبة الحاوي لأبي محمدٍ طلحة.

---

(١) ينظر مزيد من ذلك في فهرست الكتب الواردة في المتن من هذا الكتاب، وهذا نموذج مما وقع في قطعة من السفر الرابع.