الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[استدراكات] - ١١٩ - محمد بن عبد الحق بن سليمان اليعمري، ويقال: البطوئي، تلمسيني، ندرومي الأصل، أبو عبد الله، ابن سليمان، والندرومي - ج: 5 - ص: 209

وبَسْبْتةَ عن أبي محمد بن عُبَيد الله، وصَحِبَ بها أَبا الصَّبر أيّوبَ، ولقِيَ أَبا الحُسَين ابنَ الصّائغ، وأبا عبد الله بنَ حَمِيد، وأبا محمدٍ عبدَ المُنعم ابن الفَرَس.

وأجاز له من أهل الأندَلُس: آباءُ بكر: ابنُ خَيْر وابن رزق وابن نُمَارة، وأبَوا الحَسَن: ابن هُذَيْل وابن النّعمة، وأبو العبّاس الخَرُّوبيّ، وأبو القاسم ابنُ بَشْكُوال.

ومن أهل المشرِق: أبو طالبٍ التّنُوخى، وآباءُ طاهر: السِّلَفيُّ وابنُ عَوْف وابن مَعْشَر (١)، وآباءُ عبد الله: الحَضْرَميّ والرَّحبيّ المِصريُّ والكِرْكنتيُّ، وأبو القاسم البُوصيريُّ، وأبو يعقوبَ ابن الطّفِيْل الدِّمشقيّ. وقد ضمَّن ذكْرَهم وكيفيّةَ روايتِه عنهم برنامجَهَ الذي سمّاه "الإقناع، في ترتيبِ السَّماع".

رَوى عنه أبو الحَجّاج بنُ محمد بن عليّ الأسَديّ، وأبو زكريّا بن أبي بكر بن عُصفُور، وأبَوا عبد الله: ابنُ أبي بكرٍ البريّ، وابن عليّ بن حَمّاد، وأبو العبّاس المَوْرُوريُّ، وأبو العَيْش محمدُ بن عبد الرحيم [الأَنْصاريّ، وأبو موسى] بن يوسُف بن تامحجلت.

وحدَّث عنه بالإجازة شَيْخا [نا: أبو الحَسَن الرُّعَيْنيُّ، وأبو عليّ] الماقَريُّ، وأبو عبد الرّحمن عبد الله بن القاسم بن زَغْبوشَ وغيرُهم.

وكان راويةً للحديث فقيهًا حافظًا متكلِّمًا متفنَنًا في علوم جَمّة بارعَ [الكتابة حَسَنَ الخَطّ] جَماعةً للكُتُبِ الجليلة مُغاليًا في أثمانِها، احتَوتْ خِزانتُه [على ما لم يجتمعْ لأحدٍ] من أبناءِ جنسِه كثرةً ونَفاسة (٢)، وكتَبَ بخطِّه الكثير، وعُنيَ بتصحيح [كُتبه].

---

(١) كذا في الأصل، وفي برنامج الرعيني: وأبو الطاهر إسماعيل بن علي بن بأكثر النحوي، وفي بغية الوعاة ١/ ٤٥١: إسماعيل بن علي بن أبي مقشر النحوي أبو الطاهر.
(٢) قال ابن الزبير: "وكان عنده أعلاق نفيسة من أمهات الدواوين وأصول رفيعة".