الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

[استدراكات] - ١٧٧ - موسى بن عيسى بن محمد بن أصبغ الأزدي، مهدوي، قرطبي الأصل، أبو عمران، ابن المناصف - ج: 5 - ص: 292

وله في المُجَبَّنات (١) [من الوافر]:

وسَفّاجينَ (٢) تحسَبُهم مُلوكًا ... إذا صَعِدوا منابرَهم جلوسًا

وقد ظَفِروا بصنعةِ كيمِياءٍ ... وليس تُعِيبُ صَنْعتُها الرئيسا

أذابوا من عجينهمُ لُجَيْنًا ... فصيَّرَه اللَّظى تِبْرًا نفيسا

وصاغوا للَّهاةِ مجبَّناتٍ ... تكاد تُعيدُ للموتى النفوسا

تعودُ خدودُهُنَّ البِيضُ حُمْرًا ... كوَجْنةِ مَن يَعِلُّ الخَنْدَريسا

تلوحُ على أكفِّهمُ بُدورًا ... وتُطلعُها طواجنُهمْ شُموسا

كأفلاكٍ رَبا (٣) [و] نجوم سَعْدٍ ... طَوالع لا ترى فيها نَحِيسا

كأنّ شخوصَها إذْ قابلَتْنا ... وجوهٌ لا ترى فيها عُبوسا

حَشَوْا جُبْنًا بواطنَها وزُقّت ... ظواهرُها فَراقَ لها لَبُوسا

جلَوْها فضّةً تزهَى بتبرٍ ... مذهَّبةً كما تَجْلو العروسا

ترى أيديَهمْ أعناقَ طَيْر ... وأنمُلَها إذا اجتمَعَتْ رؤوسا

وتسمَعُ في حلوقِ القوم منها ... إذا اندرجت بها أبدًا حَسِيسا

ليعلمَ ذو الرَّشادِ بأنّ كيسًا ... يُفرَّغُ .......................

وكان من أبرع الناسِ خَطًّا في الطريقةِ المغرِبية، [كتَبَ أزمّةَ] المَجَابي السُّلطانية، وفاق في أحكامِها أهلَ عصرِه، وفيه يقولُ [أبو الرَّبيع] ابنُ أبي غالب (٤)،

---

(١) المجبنات: نوع من القطائف يضاف إليها الجبن في عجينها وتُقلى بالزيت.
(٢) جمع سفاج وهو الذي يعالج صنع المجبنات وقليها.
(٣) كذا في الأصل.
(٤) هو سليمان بن أحمد بن علي بن يوسف بن أبي غالب، أبو الربيع، تقدمت ترجمته في السفر الرابع برقم (١٣٣).