الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

الهمزة - ٧٥٨ - أحمد بن أبي عبد الله محمد بن أبي الخليل مفرج الأموي، مولاهم، إشبيلي, أبو العباس، وكناه أبو العباس بن فرتون أبا جعفر، وتفرد بذلك؛ ابن العشاب وابن الرومية وهي أشهرهما وألصقهما به، وكان يكرهها ويقلق لها فشهر بالعشاب وبالنباتي - ج: 1 - ص: 659

مفتوحة ودالٍ غُفْل ساكنة وواوٍ وألف ونون -وهو فيما يظهَرُ لقبُ علي- أبو البِرّ، بباءٍ بواحدةٍ وراء، ابن البَبْغ بباءٍ بواحدة مفتوحة وأُخرى ساكنة وغَيْن معجَمة. وعبدا الله: ابن الحُسَين (١) بن عبد الله بن الحُسَين العُكْبَريُّ الضَّرير أبو البقاء، وابنُ حَمّاد بن ثَعْلَب الضّرير أبو المَحاسِن. وعُبَيدا الله: ابن عليّ بن المبارَك بن الحَسَن الواسِطي نَزيلُ بغدادَ أبو المعالي ابن نَغُوبا (٢)، بنون مفتوحة وغَيْن معجَمة مضمومة وواوِ مَدّ وباءٍ بواحدة وألف، وابنُ المبارَك بن إبراهيمَ بن مُختار بن تَغْلب (٣) أبو القاسم ابنُ السِّيبِيّ، بكسرِ السِّين الغُفْل وياءِ مَدّ وباءٍ بواحدة منسوبًا (٤). وأعبُدُ الرّحمن: ابنُ إسحاق بن أبي منصُور موهوب بن أحمدَ بن محمد بن الخَضِر أبو إسحاق، ويقال: أبو بكرٍ (٥)، ابنُ الجَواليقي، أخو أبي عليّ الحَسَن المذكور قبلُ، وابنُ سعدِ الله بن أبي الرِّضا أبو الفَضْل الطاحُونيُّ، ويقال: الطَّحّان (٦)، وابنُ أبي محمد عبدُ الغنيّ بن أبي البَرَكات محمد بن سَعْد بن سَعيد أبو القاسم ابن الغَسّال (٧)، بالغَيْن المعجَمة، وابنُ عُمرَ بن أبي نَصْر بن عليّ بن عبد الدائم الواعظُ أبو محمد ابنُ الغَزّال (٨) بشَدِّ الزّاي، وابنُ أبي عبد الله

---

(١) في ق: "الحسن"، محرف، وهو مشهور، مترجم في تاريخ ابن الدبيثي ٣/ ٤٤٨.
(٢) ترجمه ابن نقطة في إكمال الإكمال ١/ ٤٢٣، وابن الدبيثي في تاريخه ٣/ ٥٦٠، والمنذري في التكملة ٣/الترجمة ٢٠٤٣، والذهبي في تاريخ الإِسلام ١٣/ ٧١٣.
(٣) قيده المنذري فقال: بالتاء ثالث الحروف والغين المعجمة (التكملة ٣/الترجمة ١٨٨٤)، وينظر تاريخ ابن الدبيثي ٣/ ٥٦٣.
(٤) إلى السيب، قرية مشهورة قرب بغداد.
(٥) المشهور أنه أبو بكر، وهو مترجم في تكملة المنذري ٣/الترجمة ٢٩٠٠، وتاريخ الإِسلام للذهبي ١٤/ ٢١٢، وتأخرت وفاته إلى سنة ٦٣٦ هـ, وقد تخطاه ابن الدبيثي وترجم لأخويه: الحسن وعبد الله (٣/ ٨٥ و ٤٤٣).
(٦) تاريخ ابن الدبيثي ٤/ ٢٦.
(٧) ترجمه ابن نقطة في "الغَسّال" من إكمال الإكمال ٤/ ٣٢٣، وابن الدبيثي في تاريخه ٤/ ٣٧ ولم يذكر هذه النسبة، والمنذري في التكملة ٢/الترجمة ١٥٤٧.
(٨) تاريخ ابن الدبيثي ٤/ ٤٠.