الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

الهمزة - ٨٣٧ - أحمد بن معد بن عيسى بن وكيل التجيبي، داني، أبو العباس، الأقليجي، بضم الهمزة وسكون القاف وكسر اللام وياء مد وجيم معقودة تكتب بالجيم تارة وبالشين المعجم أخرى منسوبا - ج: 1 - ص: 720

أهْلُه منها وانتَقلَ أبوه إلى دانِيَةَ فوُلدَ بها أبو العبّاس هذا. رَوى عن أبيه وآباءِ الحَسَن (١): صِهرِه طارقِ بن يَعيشَ وطاهِر بن مُفوَّز، وأبي بكر ابن العَرَبي وأبوَي الحَسَن (٢) وعَبّاد بن سِرْحان، وأبوَي العبّاس: ابن طاهِر وتَلْمَذ له وابن محمد ابن العَرِيف، وأبوَيْ عليّ: الغَسّانيّ والصَّدَفيّ، وأبي عِمرانَ بن عبد الرّحمن ابن أبي تَلِيد، وأبي القاسم أحمدَ بن وَرْد، وآباءِ محمد: ابن عيسى القَلَنِّي وابن محمد بن السِّيْد وتأدَّب به في بَلَنْسِيَةَ وعبد الرّحمن بن محمد بن عَتّاب وعبد الحقّ بن غالِب بن عَطِيّة، وأبوَي الوليد: ابن خِيَرةَ ويوسُفَ بن عبد العزيز ابن الدّبّاغ.

رَوى عنه بالأندَلُس آباءُ بكر: أحمدُ بن جُزَيّ وبِيْبَش (٣) وعَتِيق بن عليّ اللارِديّ، وأبو عبد الله بنُ أحمدَ بن الصَّيْقَل، وأبو عُمر يوسُفُ بن عبد الله بن عَيّاد.

ثُم غلبت (٤) عليه خَواطرُ التّخلِّي عن مخُالطةِ الناس وإيثارِ الانقطاع إلى الله تعالى والعزوف عن الدُّنيا وأهلِها والعكوف على العبادة والعِلم، فرَحَلَ إلى المشرِق سنةَ اثنتينِ وأربعينَ وخمس مئة وحَجَّ وأخَذَ عن طائفةٍ هنالك منهم: أبو الفَتْح الكُرُوخيُّ، أخَذ عنه برِباطِ [أم] (٥) الخليفة العبّاسي بمكّةَ كرَّمها اللهُ سنةَ سبع وأربعينَ، وأخَذ عنه هنالك جماعة من أهل الأندَلُس، منهم: أبو بكرٍ أحمدُ بن محمد بن سُفيان، وابناهُ جعفر وعبدُ الله، وآباءُ الحَسَن: ابنُ عبد الله بن

---

(١) هكذا في النسختين، وانظر التعليق الآتي.
(٢) هكذا في النسختين، وكله لا يستقيم، ولعل الصواب: "وآباء الحسن: صهره طارق بن يعيش وطاهر بن مفوز وعباد بن سرحان، وأبي بكر بن العربي".
(٣) في ق: "بيش"، وفي م: دابنيش "، وكله تصحيف والصواب ما أثبتنا، وهو أبو بكر بِيْبَش بن محمد بن علي بن بيبش العبدري، من أهل شاطبة وقاضيها، وقد نص ابن الأبار في ترجمته على روايته عن أبي العباس الأقليجي هذا (التكملة، الترجمة ٦١٠)، وسيأتي بعد قليل على الوجه عند ذكر مصنفاته.
(٤) في ق: "غلب".
(٥) زيادة متعينة من التكملة.