الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة

السين - ٨٧ - سعيد بن علي بن حسن، مروي، أبو عثمان - ج: 2 - ص: 39

حدثنا أبو سَعْدٍ خَلَفُ بن عبد الرحمن قَدِمَ علينا حاجًّا، قال: أخبرنا أبو محمدٍ عبدُ الواحدِ بنُ الفَضْل المُطَّوِّعي، قال: حدثنا عَبْدانُ بن أحمدَ بن عَبْدانَ بن أسَدٍ المَنْبِجيُّ بحَلَب، قال: حدثنا عُمرُ بن سَعيد، قال: حدثنا أحمدُ بن دِهْقان، قال: حدثنا خَلَفُ بن تَمِيم، قال: دَخَلْنا على ابن هُرْمُز (١) نَعُودُه، قال: دخَلْنا على أنس بن مالكٍ نَعُودُه، فقال: صافَحْتُ بكفِّي هذه كفَّ رسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فما مسَسْتُ خَزًّا ولا حَريرًا أليَنَ من كفِّ رسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -؛ قُلنا لأَنَس بن مالك: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها رسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، فصافَحَنا؛ قال خَلَفُ بنُ تَميم: قُلنا لابن هُرْمُز: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها أنسَ بنَ مالك، فصافَحَنا؛ قال أحمد بنُ دهقان: قُلنا لخَلَفِ بن تَمِيم: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها ابنَ هُرْمُز، فصافَحَنا؛ قال عُمرُ بن سعيد: قُلنا لأحمدَ بن دهقانَ: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها خَلَفَ بنَ تَميم فصافَحَنا؛ قال عَبْدانُ: قُلنا لعُمَر بن سعيد: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها أحمدَ بن دهقان، فصافَحَنا؛ قال ابنُ العَرَبي: قال المُطَّوِّعيُّ: وقُلنا نحن لعَبْدانَ بن أحمد: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ [٢ ب] بها عُمرَ بن سَعيد فصافَحَنا؛ قال أبو سَعْد خَلَفٌ: وقلتُ أنا لعبد الواحد بن الفَضْل: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها عَبْدانَ، فصافَحَنا؛ قال ابنُ العَرَبي: قال الخَلّال: وقُلنا نحنُ لأبي سَعْدٍ خَلَف: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها عبدَ الواحد بنَ الفَضْل، فصافَحَنا، قال أبو بكر: قال الصَّيْرَفي: قُلنا لأبي محمد الخَلّال: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها خَلَفَ بنَ عبد الرحمن، فصافَحَنا؛ قال أبو بكر: وقُلنا للصَّيْرَفي: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها الخَلّالَ، فصافَحَنا؛ قال أبو إسحاق: قُلنا لأبي بكرِ: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها الصَّيْرَفيَّ فصافَحَنا؛ قال أبو عثمان: قُلنا لأبي إسحاق: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها أبا بكر، فصافَحَنا؛ قال أبو علي: قُلنا لأبي عثمانَ: صافِحْنا بالكفِّ التي

---

(١) هكذا في الأصل، والمحفوظ: أبو هرمز، وهو نافع السلمي أبو هرمز أحد الكذابين (الكامل لابن عدي ٨/ ٣٠٦، وموسوعة أقوال يحيى بن معين ٤/ ٤٣٥).