كتاب الجامع الصحيح للسيرة النبوية

أصحاب الفيل - ١١ - المعجزة الكبرى - ج: 2 - ص: 423

فذلك ما سكت عنه النص القرآني؛ لأنه لا سبيل إلى إدراكه بعقل البشر المحدود. وليس لنا سوى النص القرآني من دليل، فتلك معجزة!

[١١ - المعجزة الكبرى]

وآخر ما يطالعنا: أن (العقل) وقف وحده في مكانه من الحياة، يتطلّع مشدوهاً في رجاء وأمل إلى السماء يستهديها الرشد، ويسترشدها الهداية، ويسألها في ضراعة أن تمدّه بمددها في رسالة إلهيّة كاملة شاملة، توائم نضجه ورشده، تعرف الحق والعدل، وتتخذهما أساساً لبناء حياة الإخاء الإنساني، وتعرف قبل هذا وذاك فطريّة العقيدة التي تعتمد في معرفة خالق السموات والأرض على دراسة الكون في غير غموض ولا تلبيس، ولا تغمض عين (العقل) على قذى فلسفات جوفاء، ولا تقبل عليه وصاية من خارج تفكيره، بل تمنحه حريّة الانطلاق الكامل في كل ما تملك قوته العمل في مجاله، وتحجزه حفاظاً عليه من متاهات الاسترسال فيما لا يستطيع ولا يطيق من عوالم الغيب التي لا تخضع لسنن البحث والتفكير بعيداً عن الوحي، وإن كان الإيمان المطلق بهذا يعتمد على مقدّمات تخضع للبحث الذي يجعل من نتائجها قضايا يطمئن (العقل) إلى الإيمان بها، كإيمانه بأي قضية بحث من قضاياه!

ومن هنا كان القرآن الكريم تبياناً لكل شيء، وهو المعجزة الكبرى لخاتم النبيّين - صلى الله عليه وسلم -، وقد أبان فيه مكانة العلم والمعرفة، وجعل لـ (العقل) قيادهما، ومن هنا كان العلم بأوسع معانيه هو المعجزة الخالدة لهذه الرسالة الخاتمة!