كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

باب الدواء بالعجوة للسحر - حديث: من اصطبح كل يوم تمرات عجوة - ج: 17 - ص: 186

نسبه أبو ذرٍّ عن المُستملي في روايتهِ (١) في الموضعين «علي بن سلَمة» وهو اللَّبَقي. وفي «تفسيرِ المائدة» [خ¦٤٦١٣] و «باب الدُّعاء في الصَّلاة» من «كتاب الدَّعوات» [خ¦٦٣٢٧] حدَّثنا علي: حدَّثنا مالك بن سُعَير. وعليٌّ هذا هو ابنُ سلَمة اللَّبَقي. انتهى. وذكره ابنُ خَلْفون في «مشايخ البخاري» وقال الذَّهبيُّ في «تذهيب (٢) التَّهذيب»: قال أبو الوليد الفقيه: سمعتُ أبا الحسن الزُّهريَّ يقول: حضرت محمَّد بن إسماعيل وسُئل عن عليِّ بن سلَمة فقال: ثقةٌ، وقد مضيتُ معه وسمعنا (٣) منه، قال: (حَدَّثَنَا مَرْوَانُ) بنُ معاوية الفزاريُّ قال: (أَخْبَرَنَا هَاشِمٌ) هو ابنُ هاشم (٤) بنِ عتبة بنِ أبي وقَّاص قال: (أَخْبَرَنَا عَامِرُ (٥) بْنُ سَعْدٍ) هو: ابن عمِّه (٦) عامر بن سعد والد هاشم المذكور (٧) (عَنْ أَبِيهِ) سعد بن أبي وقَّاص، أحد العشرة (٨) (﵁) أنَّه (قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَنِ اصْطَبَحَ) أي: من أكلَ صباحًا (كُلَّ يَوْمٍ تَمَرَاتٍ) بالتَّنوين (عَجْوَةً) بالنَّصب (٩) عطف بيانٍ أو صفة لتمراتٍ، ولأبي ذرٍّ: «تَمَراتِ عَجْوَةٍ» بإضافة تمراتٍ لعجوة، كثياب خزٍّ (لَمْ يَضُرُّهُ سَُمٌّ) بضم السين وفتحها (وَلَا سِحْرٌ ذَلِكَ اليَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ) مفهومه أنَّ السِّرَّ الَّذي في أكلِ العجوة من دفعِ ضرر السُّمِّ والسِّحر يرتفعُ إذا دخل اللَّيل في حقِّ من تناولَه من أوَّل النَّهار. قال في «الفتح»: ولم أقف في شيءٍ من الطُّرق على حكم من تناول ذلك أوَّل اللَّيل، هل

---

(١) «في روايته» وقع في (ب) بعد لفظ «أبو ذر».
(٢) في (م): «صحيح تذهيب»، وفي (س): «تهذيب».
(٣) في (س): «سمعنا» بدون واو.
(٤) في (د): «ابن أبي هاشم».
(٥) في (م): «همام»، وهو تصحيف.
(٦) هكذا في (ل) و (ب)، وهو الصواب، وسقطت: «عمِّه» من (م)، وفي غيرهم: (ابن عم)، وبهامش (ل): قوله: «هو ابن عمِّه»، أي: ابن عمِّ هاشم؛ فإنَّ عتبة وسعدًا أخوان ابنا أبي وقَّاص، فهاشم بن عتبة وعامر بن سعد فليُتَأمَّل.
(٧) في (س): «عامر بن سعد بن أبي وقَّاص أحد العشرة» لكن والده اسمه عتبه.
(٨) «أحد العشرة»: ليست في (س).
(٩) في (د): «نصب».