كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

باب البول عند سباطة قوم - حديث حذيفة: ليته أمسك أتى الرسول سباطة - ج: 2 - ص: 445

بحرَّان (١) فكان يسير باللَّيل ويكمن (٢) بالنَّهار، فسُمِّي لذلك «إسرائيل» (كَانَ) شأنهم (إِذَا أَصَابَ) البول (ثَوْبَ أَحَدِهِمْ قَرَضَهُ) أي: قطعه، وللإسماعيليِّ: «قرضه بالمقراض»، ولـ «مسلم»: «إذا أصاب جلد أحدهم» أي: الذي يلبسه (٣) أو جلد نفسه على ظاهره، ويؤيِّده رواية أبي داود: «إذا أصاب جسد (٤) أحدهم»، لكن رواية المؤلِّف صريحةٌ في الثِّياب، فيحتمل أنَّ بعضهم رواه بالمعنى (فَقَالَ حُذَيْفَةُ) بن اليمان: (لَيْتَهُ) أي: أبا موسى الأشعريَّ (أَمْسَكَ) نفسه عن هذا التَّشديد؛ فإنَّه خلاف السُّنَّة، فقد (أَتَى رَسُولُ اللهِ ﷺ سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا) فلم يتكلَّفِ البول في القارورة، واستدلَّ به مالكٌ على الرُّخصة في مثل رؤوس الإبر من البول، نعم يقول بغسلها استحبابًا، وأبو حنيفة يسهِّل فيها كيسير كلِّ النَّجاسات، وعند الشَّافعيِّ يغسلها وجوبًا، وفي الاستدلال على الرُّخصة المذكورة ببوله ﵊ قائمًا نظرٌ لأنَّه ﵊ في تلك الحالة لم يصل إليه منه شيءٌ، قال ابن حبَّان: إنَّما بال قائمًا لأنَّه لم يجد مكانًا يصلح للقعود فقام لكون الطَّرف الذي يليه من السُّباطة عاليًا، فأمن من (٥) أن يرتدَّ إليه (٦) شيءٌ من بوله، أو كانتِ السُّباطة رخوةً لا يرتدُّ إلى البائل شيءٌ من بوله.

ورواة هذا الحديث السِّتَّة ما بين شاميٍّ وبصريٍّ (٧) وكوفيٍّ، وفيه: التَّحديث والعنعنة.

---

(١) في (د): «بنجران»، وهو تحريفٌ.
(٢) في (م): «يمكن»، وهو تحريف.
(٣) في (د): «لبسه».
(٤) في (د): «جلد».
(٥) «من»: سقط من (د).
(٦) في (ب) و (س): «عليه».
(٧) في غير (د) و (م): «مصريٍّ»، وهو تحريفٌ.