كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

كتاب الأذان - باب هل يتتبع المؤذن فاه ههنا وههنا؟ وهل يلتفت في الأذان؟ - ج: 4 - ص: 68

الفوقيَّة وكسر المُوحَّدة من الاتِّباع، و «المؤذِّنُ»: فاعلٌ، و «فاه»: مفعوله (هَهُنَا وَهَهُنَا) أي: جهتي (١) اليمين والشِّمال، وعند أبي عَوانة في «صحيحه» من رواية عبد الرَّحمن بن مهديٍّ: فجعل يتتبَّع بفيه يمينًا وشمالًا، وأعرب البرماويُّ -كالكِرمانيِّ- «المؤذِّنَ» بالنَّصب، و «فاه» بدلًا منه، والفاعل الشَّخص مُقدَّرًا، قال: ليطابق قوله في الحديث [خ¦٦٣٤]: «فجعلت أتتبَّع فاه». انتهى. وتُعقِّب بأنَّ فيه من التَّكلُّف (٢) ما لا يخفى، وليست المطابقة بلازمةٍ، وجعل غير اللَّازم لازمًا لا يخفى ما فيه (وَهَلْ يَلْتَفِتُ) المؤذِّن برأسه (فِي الأَذَانِ) يمينًا وشمالًا؛ أي (٣): في حيعلتيه.

(وَيُذْكَرُ) بضمِّ الياء وفتح الكاف بصيغة التَّمريض فيما (٤) رواه عبد الرَّزَّاق وغيره عن سفيان (عَنْ بِلَالٍ) المؤذِّن (أَنَّهُ جَعَلَ) أنملتي (إِصْبَعَيْهِ) مسبِّحتيه (فِي) صماخي (أُذُنَيْهِ) ليعينه ذلك على زيادة رفع صوته، أو ليكون علامةً للمؤذِّن ليعرف مَن يراه على بعدٍ أو كان به صممٌ أنَّه

---

(١) في غير (ب) و (س): «جهتا».
(٢) في غير (ب) و (س): «التَّكليف».
(٣) «أي»: مثبتٌ من (ب) و (س).
(٤) في (م): «ممَّا».