كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

باب بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها - معلق الليث: فإما لا، فلا يتبايعوا حتى يبدو صلاح الثمر - ج: 9 - ص: 235

وجدَّ النَّخلَ يَجدُّه، أي: صَرَمَه، وأجدَّ النَّخلُ: حان له أن يُجَدَّ، وهذا زمن الجَدَاد (١) والجِداد مثل الصَّرام (٢) والصِّرام (٣)، وقال في باب «الميم»: صرمتُ الشيء صرمًا، إذا قطعتَه، وصَرَمَ النَّخلَ، أي (٤): جدَّه، وأصرم النَّخلُ، أي: حان له (٥) أن يُصرَم، وللحَمُّويي والمُستملي: «أجدَّ» بزيادة ألفٍ، قال السَّفاقسيُّ: أي: دخلوا (٦) في الجِداد، كأظلم إذا دخل في الظلام، قال: وهو أكثر الرِّوايات. (وَحَضَرَ تَقَاضِيهِمْ) بالضَّاد المعجمة، أي: طلبهم (٧) (قَالَ المُبْتَاعُ) أي (٨): المشتري: (إِنَّهُ أَصَابَ الثَّمَرَة (٩)) بالمثلَّثة والإفراد (١٠) (الدُّمَانُ) بضمِّ الدَّال وتخفيف الميم وبعد الألف نونٌ، كذا في الفرع وغيره، وهو رواية القابسيِّ فيما قاله القاضي (١١) عياضٌ، وهو موافقٌ لضبط الخطَّابيِّ، وفي رواية السَّرخسيِّ فيما قاله عياضٌ: «الدَّمان» بفتح الدَّال، وهو موافقٌ لضبط أبي عبيد والصَّغانيِّ والجوهريِّ وابن فارسٍ في «المجمل»، وقال ابن الأثير: وكأنَّ الضَّمَّ أشبه؛ لأنَّ ما كان من الأدواء والعاهات فهو بالضمِّ، كالسُّعال والزُّكام، وفسَّره أبو عبيد: بأنَّه فساد الطَّلع وتعفُّنه وسواده، وقال القزَّاز: فساد النَّخل قبل إدراكه، وإنَّما يقع ذلك في الطَّلع، يخرج قلب النَّخلة أسود معفونًا (أَصَابَهُ مُرَاضٌ) بضمِّ الميم وبعد الرَّاء المخفَّفة ألفٌ ثمَّ ضادٌ معجمةٌ، بوزن الصُّداع: اسمٌ لجميع الأمراض، وهو داءٌ يقع في الثَّمر فيهلك، وللكُشْمِيْهَنِيِّ والمُستملي كما في «الفتح»: «مِراض» بكسر الميم، وللحَمُّويي والمُستملي كما في «الفرع»: «مرض» (أَصَابَهُ قُشَامٌ) بضمِّ القاف وتخفيف الشِّين المعجمة، أي: انتفض قبل أن يصير ما عليه بُسرًا، أو شيءٌ يصيبه حتَّى لا يرطب، كما زاده الطَّحاويُّ في روايته، وقوله:

---

(١) في (ب): «الجدِّ».
(٢) في (ب): «الصَّرم».
(٣) «والصِّرام»: ليس في (د).
(٤) «أي»: مثبت من (ب) و (س).
(٥) «له»: ليس في (ب) و (س).
(٦) في (ب): «دخل».
(٧) في (م): «طالبهم».
(٨) «أي»: مثبت من (ب) و (س).
(٩) في (م): «الثِّمار».
(١٠) «بالمثلَّثة والإفراد»: ليس في (د ١) و (ص) و (م).
(١١) «القاضي»: مثبت من (د).